Развитие теории красноречия в средние века и в эпоху возрождения
Эпоха Средневековья в разных странах имела разный временной период и особенности политического устройства.
В Древнем Риме Средневековье началось с падения республики и установлением Римской империи (конец 1 в. до н.э.), которая захватила и подчинила себе Древнюю Грецию. Просуществовала Римская империя до 5 в. н.э.; когда ее западная часть оказалась захваченной наемной германской армией. Восточная часть Римской империи осталась самостоятельной, ее столицей стал Константинополь; это государство называлось Византией. С 5 в. государственный латинский язык здесь был сменен греческим.
Византия просуществовала до 15 в., когда она была разгромлена турками.
В западной Европе Средневековье охватывает период от 5в. (падение Римской империи) до 17в. (буржуазная революция в Англии). На землях восточных славян ( русских, украинцев, белорусов) эпоха Средневековья длилась до середины 19в. (отмены крепостного права в России. 1861г.)
В Московском государстве с 14в. (после ослабления татаро-монгольского ига в результате Куликовской битвы 1380г.) Также начинается оживление общественной жизни, но этот процесс не развился в полную силу. В 15в. пала под ударами турок Византия, через которую распространялись идеи античности и христианства, в самом Московском государстве в 15 – начале 16в. перестало существовать самоуправление городов Новгорода и Пскова.
Централизованное монархическое государство не может проявлять интереса к отдельной личности, его духовному миру, предоставить человеку возможность свободы выбора. Оно заботится преимущественно о своем могуществе в лице монарха, расширении территориальных владений, укрепление власти, искоренение малейших проявлений самостоятельности, непокорности.
Без освобождения человека не может наступить новое время в культуре, отмечает известный русский литературовед Д.С.Лихачев и делает вывод о том, что этим причинам Возрождение в России не состоялось.
В средние века, в эпоху феодализма, классическое красноречие утратило свое влияние на общественную жизнь. Государства Средневековья представляли собой либо единичное правление монарха, либо сочетание власти монарха и парламентских форм правления (вече, народное собрание, рада, сойм и т.д.), в разных странах они назывались по-разному. Начиная с 11 в. схоластическая риторика активно включается в школьное образование. Для схоластической риторики характерны формализм, зубрежка готовых формул. Итак, в средние века происходит перерождение риторики. Она превращается в форму церковного проповедничества. На этом поприще выросли крупные богословские ораторы.
Знаменитый Иоанн Златоуст считался идеальным Византийским проповедником.
Другой выдающийся оратор Средневековья – Ф.Аквинский (1225-1274), чьи труды легли в основу гомилетики – теории церковного красноречия. В ней на первый план выступает форма, внешняя красивость и напыщенность.
Главным принципом церковного проповедования становится не убеждение, а внушение. Нельзя, однако, недооценивать огромной роли церковной проповеди в средние века. В эпоху феодализма церковное красноречие оказывает огромное влияние на всю культуру, смыкаясь, по сути дела, с господствующей тогда философией – с холастикой, в основе которой была система спекулятивных, умозрительных, чисто формальных логических аргументов, имеющих целью теоретически оправдать и доказать догматы церкви.
Ораторы эпохи возрождения, видя в церковной проповеди одно из важнейших средств поднятия чувства веры стремились усилить ее действенность за счет отказа от софистических методов, упрощение языка проповеди. Светское красноречие 14 и 15 в.в. в Италии и других странах находилось под сильным влиянием античной риторики. В то же время сильное воздействие на развитие ораторского искусства оказывали идеи титанов возрождения – Кампанеллы и Томаса Мора, Петрарки и Данте, Рабле и Шекспира, Сервантеса и Лапо до Вега.
В Италии 14 в. процветает дипломатическое, а также торжественное красноречие. Успешно развивается в это время академическое, судебное и военное красноречие, а светское оказывает сильное влияние на церковную проповедь, которая нередко наполняется философским и даже «мирским» содержанием.
Популярными становятся изучение латыни, древнегреческого языка, печатание книг античных авторов. Латинский язык во многих европейских странах приобретает значение государственного. На нем пишутся художественные произведения, научные трактаты, учебная литература, ведется делопроизводство. Эти культурные процессы происходили у всех восточных славян, но особенно интенсивно в Беларуси. (К.Туровский, С.Полоцкий, Ф.Скорина) возрождение началось в 14 в. в Италии, родине Древнего Рима. В Западной и Центральной Европе это произошло позднее – в 15-16 в.в. В России стремление к возрождению обозначилось в 17 в., но эта эпоха в России не состоялась. (Более подробно об этом см.: Мурина Л.А., Риторика, Учебник Мн. 1994. С.43-48).
Во всех странах Европы ораторское искусство становится неотъемлемым элементом культуры нового времени.
В Англии, Франции и США в 16-17 в.в., в эпоху великой промышленной революции, красноречие становится средством завоевания масс. В странах Европы в этот период интенсивно развивается судебное парламентское, а также торжественное красноречие. В Англии 16 в. риторику изучают, опираясь на труды Квинтилиана и Цицерона. В первой половине 17 в. она включает в список учебных предметов Гарвардского университета.
Появление в России довольно развитой теории ораторского искусства история датирует началом 17 в. К этому периоду относятся первые русские учебники – «Риторика», составленная вологодским епископом Макарием в 1617-1619 г.г., и «Риторика» М.И.Усачева в 1699г. Значительным событием стал учебник известного проповедника и общественного деятеля 18 в. Стефана Яворского. Его «Риторика», как и сами проповеди, напоминают по стилю эпоквенциалистов Запада.
Становление теории русского ораторского искусства как научной дисциплины неотделимо от имени М.В.Ломоносова. Именно его «Краткое руководство к красноречию (1748) стало учебником, во многом определившим дальнейшее развитие русского ораторского искусства. Оно носило светский характер и было созвучно веку.
В начале 19 в. издаются книги по риторике Ф.Л.Малиновского, Н.Ф.Кошанского, А.Ф. Мерзлякова, А.И. Галича, М.М.Сперанского, Я.В.,Толмачева, П.В.Победоносцева и др. Во второй половине 19 в. в России достигли высокого совершенства как практика, так и теория судебного красноречия, воплотившего в себе опыт его лучших представителей, прежде всего А.Ф.Кони, Ф.Нплевако, П.Я.Александрова, С.А.Андреевского, А.И.Урусова, В.Д.Спасовича. Для их ораторского творчества характерны такие общие черты, как глубокое знание предмета, содержательность и оригинальность мысли, отказ от вычурности и банальности. В 1910 г. выходит оригинальный труд по теории русского судебного красноречия «Искусство речи на суде» П.С.Пороховщикова (псевдоним – П.Сергеич).
Русское судебное красноречие начинает развиваться во второй половине 19 в., после судебной реформы 1864 г., с введением суда присяжных и с учреждением присяжной адвокатуры. Судебные речи талантливых русских юристов А.Ф.Кони, В.Д.Спасовича, Н.П.Карабчевского, К.К.Арсеньева, А.И.Урусова, П.А.Александрова, Н.И.Холева, С.А.Андреевского, В.И.Жуковского, К.Ф.Хартулари, Ф.Н.Плевако, М.Г.Казаринова, А.В.Лохвицкого, Н.В.Муравьева, М.Ф.Громницкого, В.М.Пржевальского, П.Н. Обинского, А.М.Бобрищева-Пушкина с полным правом называют прекрасными образцами судебного ораторского искусства. Их объединяло прежде всего уважение к своей профессии, широкая образованность, правовая и общая эрудиция, богатство и глубина мыслей, тщательный анализ собранных доказательств, сила слова, что делало их речи убедительными.
Многие русские судебные ораторы были одаренными людьми, деятельность юриста сочетали с литературной и научной деятельностью А.Ф.Кони, В.Д.Спасович, К.К.Арсеньев, А.В.Лохвицкий, А.М.Бобрищев-Пушкин – авторы многих работ по уголовному праву и уголовному судопроизводству, авторы учебников.
Многие из них писали стихи или прозаические произведения, очерки о русских писателях. Так А.Ф.Кони – автор очерков о Пушкине, Одоевском, Григоровиче, Писемском, Островском, Некрасове, Гончарове, Тургеневе, Достоевском, Толстом. С.А.Андреевский – поэт, литератор, критик. Ему принадлежат работы о творчестве Лермонтова, Баратынского, Тургенева, Некрасова, Достоевского. В.Д.Спасович, «король адвокатуры», опубликовал 10 томов статей по истории русской и мировой литературы.
Отдельное направление истории русской риторики – развитие форм политического красноречия в начале 20 в.. Ораторскому стилю В.И.Ленина и других пропагандистов этой школы (С.М.Кирова, А.М.Коллонтай, А.В.Луначарского и др.) посвящен целый ряд исследований. В первые годы Советской власти происходит становление советского ораторского искусства. Новым явлением в развитии теории риторики было создание в 1918г. в Петрограде Института Живого слова, у которого стояли выдающиеся научные и общественные деятели: С.М.Бонди, Б.Э.Мейерхольд, А.В.Луначарский, Л.В.Щерба, Н.А.Энгельгардт и др. Однако к началу 30-х годов институт фактически прекратил свое существование, слившись с Институтом языкознания. Разработка теории риторики была прервана на несколько десятилетий, развивался лишь один ее аспект – культура речи и стилистика.
Искусство обвинительной речи в 20-30-е годы 20в. было представлено в деятельности Н.В.Крыленко (1885-1938), который известен как прокурор РСФСР, а затем и СССР. В качестве государственного обвинителя он выступал на всех крупных политических процессах (по делу правых эсеров, организовавших покушение на Ленина).
В развитии искусства обвинительной речи заметную роль сыграл Р.А.Руденко (1907-1981). С 1953 по 1981 год занимавший пост Генерального прокурора СССР. Он был главным обвинителем от Советского Союза на Нюрнберском процессе 1945-1946г.г. по делу о главных военных преступниках.
Изучая литературу, можно различить два направления в развитии советского ораторского искусства того периода. Одно, прикладное, представлено довольно многочисленными брошюрами для массового читателя.
Второе направление – это работы советских ученых об особенностях процесса устной и, в частности, публичной речи.
В 50-60-е г.г. усилия исследователей в области теории советского ораторского искусства сосредоточились на изучении проблем культуры речи. И лишь в 70-90-е годы возродился интерес к риторике как науке и учебному предмету.
Появляются работы Е.А.Ножина, А.Е. Михневича, Г.З.Апресяна, Н.Н.Ивакиной, Н.И.Порубова и др. наряду с книгами зарубежных авторов (таких, как П.Сопер, Д.Корнеги, П.Мициг, О.Эрнст) они составляют основной круг учебных пособий для тех, кто хочет овладеть мастерством оратора.
СПИСОК ОСНОВНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Алексеев Н.С., Макарова З.В. Ораторское искусство в суде. – Л. 1989.
Ивакина Н.Н. Основы судебного красноречия (риторика для юристов). Учеб.пособие. М.1999.
Кожевников К.П. Мастерство публичного выступления. Мн. 1993.
Мурина Л.А. Риторика. Учебник. Мн. Университетское. 1994.
Михайличенко Н.А. Риторика: Учебное пособие. М.1994.
Порубов Н.И. Риторика: Учеб.пособие. Мн.: 2001.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Безменова Н.А. Очерки по теории и истории риторики – М. 1997.
Кохтев Н.Н. Основы ораторской речи. М. 1992.
Кузнецова Т.И., Стрельникова И.П., Ораторское искусство в древнем Риме. М. 1976.
Сергеич П. Искусство речи на суде. – М.1992.
Судебное красноречие русских юристов прошлого. Сост. Ю.А.Костанов. М.1992.