- •Текст № 1 Хуан Амбросетти и его связи с русскими этнографами
- •Текст № 2 Испанский язык в странах Латинской Америки
- •Текст № 3 к спорам об искусстве
- •Текст № 4 Мир Санчо Панса (Повести о прозе)
- •Текст № 5 Мир Санчо Панса (продолжение)
- •Текст № 6 о «Гамлете»
- •Текст № 7 о «Гамлете» (продолжение)
- •Текст № 8 Наследие Эразма
- •Текст № 10 Образ гаучо в литературе Ла-Платы
- •Текст № 9 Фольклор
- •Текст № 11 Общий закон и конкретная закономерность исторического процесса
Текст № 3 к спорам об искусстве
О чем бы сейчас ни шел спор в мировой литературе – о романе, его природе и особенностях, его возможностях и связях с современностью; о принципе изображения жизни, соответствующем ее внешним формам, ее зримому облику или, наоборот, этими формами пренебрегающем; о способах и приемах передачи глубинных свойств и качеств человеческой натуры — за всеми этими разнохарактерными спорами и дискуссиями стоит один главнейший и фундаментальный вопрос о взаимоотношениях искусства и действительности или, точнее, вопрос о реализме, его границах и его месте в современном искусстве. Это естественно, ибо наблюдающееся в наши дни повсеместное ускорение исторического процесса понуждает искусство активнее сознавать и разгадывать содержание идущих в мире перемен, их значение для настоящего и будущего человечества и определяет свое отношение к неотвратимым запросам жизни, к реальности, понимаемой в самом точном и обнаженном смысле этого слова.
Искусство не есть пустая забава праздных умов или утонченное занятие немногих избранных. Его роль в жизни людей исключительно велика и значительна, потому что оно, удовлетворяя эстетическую потребность человека, одновременно дает ему возможность познать собственную деятельность, то есть историю и самого себя, свой духовный, нравственный мир, его богатства и возможности. Искусство есть великий летописец жизни, своеобразная память человечества, вместилище его чувств и мыслей, надежд и помыслов.
Текст № 4 Мир Санчо Панса (Повести о прозе)
Мир фантазии Дон Кихота Санчо Панса известен. Традиция сентенций и мудрости Санчо Панса восходит к фольклору. В сказке часто задается вопрос, трудноразрешимый, его не может разгадать барин, боярин или аббат, и вместо себя он посылает мальчика, девочку, мельника или горшеню-крестьянина, который делает и продает горшки. Простак разрешает все вопросы и занимает место барина. Санчо Панса в своих неожиданных вердиктах прямо ссылается на то, что он слышал о мудрых решениях. Впрочем, в отличие от фольклора, роман Сервантеса пессимистичен: мудрость Санчо не вознаграждена, и его губернаторство не было продолжительным. Впоследствии Санчо Панса будет иметь своего поэтического сына — нищего мальчика в романе Марка Твена «Принц и нищий», Тома Кенти, который еще до того, как он случайно попал в короли, удачно решал вопросы и загадки на «Дворе объедков»; к нему и тогда приходили взрослые для решения своих затруднений. Это чисто фольклорное построение: в рассказах о Соломоне мальчик мудр потому, что он судит на холме, в котором закопан трон Соломона. Но трон Соломона — только мотивировка; смысл этих повествований в том, что истина проста. Народный смысл, догадливость противопоставляются неумышленной или тупой недогадливости правящих. Мудрый Санчо Панса — губернатор Баратарии — это нео- существившаяся крестьянско-буржуазная мудрость Испании. На остров утопий сопровождает Санчо мудрая речь Дон Кихота. Ни неожиданная скромность и сердечность Санчо, ни гуманизм рыцаря не пригодятся. Санчо будут топтать ногами, рыцаря исщиплют.
