Культура
Образование
Литература
СМИ (инф поля)
Типы картин мира:
Религиозная (самая стабильная)
Научная (более динамичная). Объективный х-р.
Художественная (наиболее разноплановая и комплексная). Диагноз общества. О полушариях мозга. Физики-лирики. Более субъективно
Функции К.
Содействие духовному развитию Ч.
Адаптирующая, социализация
Нормативная – регулирование жизни, удержание в рамках.
Ценностная. Система ценностей, потребностей, установок
Познавательная
Передача опыта. К – соц память Ч-ва.
Законы развития К. Хаоса нет – почти все так считают.
Способность к воспроизведению. Прошлое – база.
К – рез-т сплетения мн-ва факторов, один из которых является преобладающим на какой-то момент (напр – религиозный в эпоху англ бурж револ)
В любой К- 2 линии – устойчивая (консерв: нематер эл-ты – привычки, мифология, лит-ра). Носитель – кресть –во,народный дух, менталитет) и развив-ся (новаторская: наука, технич Тв-во). Носитель – город – центр Цивилизации.
Каждый тип- - свой идеал человека.
В К нет мелочей, принцип – «все говорит обо всем».(рел, кухня, стиль общения. Но в тоже время принцип приоритетности моральных принципов и ценностных установок – здесь решается судьба цивилизаций и народов.
Взаимообогащение. Если высокий и низкий вместе – всегда в сторону понижения. Смешанный народ – или низкий или средний.
2.Типология культур.
Все культуры имеют общие принципиальные черты. Фундаментальные основания – законы мысли и действий. Но особенно различны – К-ры В и З. Концепция замкнутых к-типов – Рюккерт, развил – Данилевский (Россия и Европа -1869). Теория самостоятельных культурных типов, развиваются изолированно и несопоставимо. Надо сохранять эту разносторонность.
А.Тойнби. «Исследование истории» - 1934-1961). Отверг идею непрерывности к-р, - история – сумма самостоятельных цивилизаций, с характерными признаками (политика, хоз-во, религия, нравств). Свой менталитет. Смысл прогресса – духовное совершенствование людей, переход от примитивных первобытных верований через универсальные мировые религии к религии одной.
П.Сорокин – учение о ценностях. Определенные системы ценностей – определенные типы культур, отлич по параметрам – х-р восприятия действит-ти, природа потребностей, метод удовлетворения:
1) чувственный (мат потребности, физиологические методы их удовлетворения;
2) идеациональный (( Идеация (альтернативные термины: эйдетическая интуиция, категориальное созерцание, созерцание сущности) — понятие феноменологии Э. Гуссерля, означающее непосредственное усмотрение, созерцание сущности.– немат восприятие действительности, высокая степень удовлетворения, методы – преобразование плотских сторон в духовные;
3) идеалистический - смешение 2-х в равных пропорциях.
где чувство уравновешивается интеллектом, вера - наукой, эмпирическое восприятие - интуицией, т.е., по выражению Сорокина, “человеческими умами будет руководить истина разума”.ВОЗРОЖДЕНИЕ например
Проблема выделения типов и их классификация далека от завершения. Сегодня выделяют: ОБЩИЕ (западная), ЛОКАЛЬНЫЕ (древнеегип, шумерская); ТЕХНОГЕННЫЕ (Европа, США) и ПСИХОГЕННЫЕ (Индия); ПИСЬМЕННЫЕ и ДОПИСЬМЕННЫЕ; ТРАДИЦИОННЫЕ (все аграрные об-ва) и ИНДУСТРИАЛЬНЫЕ (совр); «ОТКРЫТЫЕ» (самоценность личности) и «ЗАКРЫТЫЕ» (личность в жертву коллективу).
Данилевский. Критерий – разряды деятельности: