Библиотеки античного мира

Известны частные библиотеки (Платона, Аристотеля), но крупнейшая – Александрийская библиотека (3-2 века до н. э). Александрия – культурная и торговая столица. Огромный фонд греческих книг. Там не только хранили книги, но и работали с ними.

Каллимах – ученый Александрийской библиотеки, создал пинакерсы – что-то вроде библиографических указателей. Первая каталогизация (около 100 тысяч томов).

От античного мира осталось намного меньше текстов, чем от древнего, т. к. они сжигались чаще.

Папирусные свитки для предохранения от порчи помещали в капсулы, которые вытачивались из дерева, расписывались и инкрустировались, т. к. в те временя книга символизировала некий социальный статус обладателя и была привилегией жречества.

С развитием торговых отношений в обществе профессия писца становится рядовой, появляются целые школы переписчиков, мастерские, которые изготавливали свитки на заказ. Книга начинает обладать реальной ценой, некой полезностью, выражающейся в денежном эквиваленте.

Билет № 7. Главные книги мировых религий. Библия, её состав, переводы, списки, важнейшие издания

Библия.

Уже издана тиражом более миллиарда эксземпляров и более, чем на 700 языках. Состоит из двух частей: ветхого и нового завета. Ветхий – 39 книг, новый – 27 книг, всего – 66 книг во всей Библии. Ветхий завет искусственно разбивается на 22 книги по числу букв в еврейского алфавите и на 24 книги по числу греческого алфавита. Библией называется собрание книг, написанных по вдохновению и откровению святого духа через избранных от Бога людей, называемых пророками. Набирает человеческий опыт, накопленный поколениями на момент описания. Название «Библия» впервые было применено в 4-м веке Иоанном Златоустом, и в переводе означает – «книги» (мн. Число). В целом делится на циклы. Первый цикл – законоположительный. Второй – исторический, третий – учительские. И четвертый – прогностические.

В ветхом, законоположительный – Пятикнижие Моисея. Слово Завет означает «договор, закон». Т. е. ветхий и новый завет – закон как жить среди себе подобных. Новый завет предназначен для тех, кто пожелает следовать за ветхим.

Книги исторические включают описание жизни пророков.

Учительский цикл – содержит учения о вере (деяния и послания апостольские).

Книги прогностического цикла содержат пророчества, прогнозы (Апокалипсис).

Деление на главы в Библии произошло в 13 веке. Тогда же была составлена конкорданция (русское название – симфония) перечень в алфавитном порядке изречений с указанием глав и параграфов, которые можно найти в Библии.

В 325 году в знаменитом соборе Никея был принят общий канон. Все, что не вошло в этот канон, стало называться апокрифом - отверженный духовным цензором. К чтению апокрифов церковью допущены духовно возросшие люди, способные правильно.

Билет № 8. Возникновение славянской письменности. Кирилл и Мефодий.

Еще в языческие времена у славян существовало письмо, получившее название «черты и резы». Усовершенствованное славянское письмо появилось в середине IX века, а именно в 863 г. Его создателями считаются два греческих ученых монаха – Кирилл и Мефодий, которые занимались распространением христианства в Моравии.

Известно существование двух азбук – кириллицы и глаголицы. Количество и звуковой состав знаков в них примерно одинаково, хотя графически, по начертанию букв, они очень непохожи.

Глаголица более сложна по начертанию: буквы состояли из дуг и кругов. Кириллица же более строгая — это та азбука, на которой мы пишем сегодня. В ее основу тоже легло греческое письмо, но скорописное.

Существует мнение, что Кирилл и его брат воспользовались для создания нового, более удобного алфавита, получившего название кириллицы, буквами глаголического письма для обозначения славянских звуков, отсутствовавших в греческом языке. Графическую основу протокириллицы составляли 24 буквы греческого алфавита.

Как письмо простое и удобное, кириллица вскоре вытеснила глаголицу и стала родоначальницей современной письменности большинства славянских народов, их книжных почерков и стилей. Факт употребления кириллицы на Руси до 988 г. подтвержда­ется находкой в Новгороде деревянных цилиндриков (70-е годы X века и позже) для запирания мешков. На цилиндриках дела­лись краткие буквенные и цифровые записи. Они характеризуют содержание мешков, его стоимость, согласуясь с нормами и юридическими формулами «Русской Правды».

Первая категория надписей представлена легендами на металлических печатях, принадлежавших русским князьям и церковным иерархам. Они привешивались к официальным документам, посланиям. Следующими по времени являются надписи на золотых и се­ребряных монетах князя Владимира конца X — начала XI века, которые стали чеканить сразу после введения христианства (гра­фика кириллическая, язык болгарский). Следующую группу надписей образует эпиграфика (граффити, надписи на камнях и изделиях). Граффити — записи, выцарапан­ные на стенах сооружений. Самые древние датированные граф­фити кириллицей (1052 и 1054) встречаются в Софии Киевской — кафедральном соборе древнерусской митрополии. К граффити примыкают надписи на камнях и предметах (мечах, утвари). Древнейшей датированной каменной надписью является знаме­нитая Тмутараканская надпись 1068 г., зафиксировавшая по рас­поряжению князя Глеба Святославича ширину Керченского про­лива.

К рассмотренным выше памятникам древнерусской письмен­ной культуры примыкают и такие виды, которые не оставили следов. К ним относятся записи по воску. Они недолговечны из-за свойств материала, на котором воспроизводились. Кроме то­го, сам способ предполагал уничтожение предыдущей записи для нанесения новой на той же поверхности. Археологи находят так называемые церы, представляющие собой небольшие дощечки с бортиками по краям. Углубление до краев бортиков заполня­лось воском, две церы (дощечки) соединялись наподобие диптиха и могли закрываться наподобие книжки, восковыми поверхно­стями внутрь. Древнейшие церы, найденные в Новго­роде, относятся к концу XI века.

Еще одним почти не оставившим следов видом письменной культуры является запись чисел в системе абака. Абаком называ­ется способ счета, при котором числовые «записи» производи­лись посредством раскладывания по особым правилам мелких предметов (камешков, плодовых косточек и пр.) на какой-ни­будь ровной поверхности (земле, столе, доске и т. п.). На Руси для счета использовались сливовые и вишневые косточки; древ­нейшие захоронения, в которых находят счетные косточки, относятся к XI веку.

Существовали и другие виды письменности, например, специального назначения надписи на дереве. Особыми знаками на небольшом деревянном бруске вырезались данные о величине долга в деньгах или нату­ре. Брусок раскалывался вдоль надписи на две части: одна оста­валась у должника, другая — у взаимодавца. При возвращении долга его величина удостоверялась совпадением надписи на обе­их частях при их складывании. Разновидностью письменности были резные деревянные кален­дари. Они представляли собой многогранные жезлы, на гранях которых зарубками обозначались дни, а особыми знаками — ре­лигиозные праздники.

Следующей по времени группой памятников древнерусской книжности являются берестяные грамоты.Новгородские берестяные грамоты — самые древние. Они от­носятся к XI-XV векам. Древнейшая из них – 20-е года XI века.