- •Учебники:
- •Понятие философии. Ее предмет. Специфика философского мышления.
- •Специфика философскогомышления:
- •Структура философии, ее функции, место и роль в системе культуры. Функции:
- •Структура философии:
- •Философия в системе культуры
- •Философия Древнего Востока: Индия и Китай.
- •Для древнеиндийской школы хар-ны:
- •Становление античной философии (VIII–V вв. До н. Э.).
- •Этапы античной философии
- •Высокая классика античной философии: Сократ, Платон, Аристотель.
- •Аристотель
- •Учение о четырех сверхприродных началах:
- •Философия эпохи эллинизма и Римской империи: скептицизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •Философия Средневековья: патристика и схоластика. Представители и проблемы. Проблемы Средневековья:
- •Философия эпохи Возрождения: гуманизм и натурфилософия.
- •Гуманизм
- •Натурфилософия
- •Проблема метода познания в философии XVII в. Эмпиризм и рационализм.
- •Фрэнсис Бэкон (1561-1626)
- •Рене Декарт (1596-1650)
- •Философия Просвещения в Англии, Франции и Германии.
- •Материализм в 18 веке, его особенности
- •Немецкая классическая философия.
- •Философия Иммануила Канта (1724–1804)
- •Шеллинг (1775-1854)
- •Георг Гегель (1770-1831)
- •Людвиг Фейербах (1804-1872)
- •Кризис классических форм философии. Западноевропейская философия второй половины XIX в. Артур Шопенгауэр (1788-1860)
- •Кьеркегор Сёрен (1813-1855)
- •Появление течения позитивизма
- •Марксизм
- •Философия жизни
- •Прагматизм
- •Неокантианство
- •Философские течения XX в. В Западной Европе и сша: неопозитивизм и постпозитивизм, психоанализ и неофрейдизм, экзистенциализм и герменевтика.
- •Неопозитивизм
- •Постпозитивизм
- •Фрейдизм
- •Неофрейдизм
- •Философия герменевтики
- •Экзистенциализм
- •Становление философской мысли Древней Руси (XI–XIV вв.).
- •Владимир Мономах
- •Русская религиозно-философская мысль эпохи подъема национального самосознания (XIV–XV вв.), расцвета русской средневековой культуры (XVI в.) и на рубеже эпох (XVII в.).
- •Философия Просвещения в России. Натурфилософия и деизм м. В. Ломоносова. Философская антропология а. Н. Радищева.
- •Идея русской самобытности. П. Я. Чаадаев. Философия славянофилов. Теория культурно-исторических типов н. Я. Данилевского.
- •Основные понятия философии славянофилов
- •Западничество
- •Теория культурно-исторических типов н. Я. Данилевского
- •Философия политического радикализма в России: декабризм, революционный демократизм, народничество, анархизм, марксизм.
- •Анархизм
- •Почвенничество. Религиозно-нравственные искания ф. М. Достоевского. Почвенничество
- •Религиозно-нравственные искания ф. М. Достоевского
- •Философские воззрения естествоиспытателей
- •Русская религиозная философия второй половины XIX в. Н. Ф. Федоров, в. С. Соловьев.
- •Учение л. Н. Толстого о религии, искусстве и нравственности.
- •Русская философия конца XIX — начала XX вв. Богоискательство. Метафизика всеединства.
- •Метафизика всеединства
- •Философия русского зарубежья XX в.
- •Философская мысль в России XX в. Диалектический и исторический материализм. Развитие традиций русской философии. Диалектический материализм
- •Проблема бытия и категория субстанции.
- •Мир природы в жизни и развитии человека.
- •Природа человека. Проблема антропосоциогенеза. Биологическое и социальное в человеке. Природа человека.
- •Социальное и биологическое в человеке и их взаимосвязь
- •Проблема антропосоциогенеза
- •Место человека в мире и смысл его существования. Место человека в мире
- •Проблема смысла жизни человека
- •Материально-практическое и духовное освоение мира. Мировоззрение
- •Духовное освоение мира
- •Генезис сознания, его функции и структура.
- •Единство чувственного и рационального в процессе познания.
- •Научное познание и его уровни.
- •Методы и формы научного познания.
- •Проблема истины в философии и науке.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Два главных компонента социальной структуры общества
- •Общество, как сверхсложная система
- •Система категорий, понятий из которой складывается социальная философия
- •Общество, как самодостаточная система.
- •Динамика общества, его развитие
- •Основные сферы жизни общества и их соотношение. Основные сферы социальной жизни.
- •Понятие личности. Исторические типы личности.
- •Проблема свободы и ответственности.
- •Представления о свободе в различных философских системах
- •Многообразие культур. Формы социального опыта. Локальные и мировые цивилизации.
- •Этноцентризм и релятивизм
- •Элитарная культура
- •Народная культура
- •Массовая культура
- •Субкультуры
- •Социальный опыт
- •Локальные и мировые цивилизации
- •Понятие культуры. Всеобщие основания культуры и ее сферы.
- •Индустриальная цивилизация и кризис культуры. Цивилизационные кризисы XX века
- •Поиски путей выхода из кризиса
- •Особенности кризиса цивилизации второй половины XX века
- •Духовный мир человека Индустриальной цивилизации XX века
- •Третья научно-техническая революция
- •Восток и Запад. Проблема диалога культур. Современное состояние проблемы восток-запад
- •Новое индустриальное общество
- •Актуальные проблемы культурологической концепции Восток-Запад
- •Культура и творчество. Красота, истина и добро. Созидание и разрушение.
- •Эстетическое сознание
- •Человек в информационно-техническом мире. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •Пути и возможности решения глобальных проблем.
Локальные и мировые цивилизации
Цивилизация — это высшая ступень организации и развития человеческого общества, высшая и в логическом, и в историческом плане. Общество как совокупность взаимосвязанных, взаимодействующих личностей состоит из ряда иерархических ступеней.
Первичной ячейкой организации общества, клеточкой, кирпичиком, из которых строится вся его структура, является семья.
Именно здесь осуществляется воспроизводство главного атома всего общественного мироздания — человека, формируется его биосоциальный генотип, потребляется большая часть созданного конечного продукта. Распад семьи, уменьшение ее роли в обществе является важнейшим признаком кризиса, поразившего общество, всю цивилизацию.
Второй уровень представляют объединения людей. Они могут создаваться либо для совместного проживания (деревни, города), либо для совместной производственной деятельности (предприятия, учреждения) или же совместной общественно-политической деятельности (профсоюзы, политические партии и т. п.).
Третий уровень составляют этносы, нации. Хотя по характеру эти формы взаимодействия людей, проживающих на более или менее обширной территории, различны, но они имеют схожие структурирующие признаки — общность языка, уклада жизни, традиций, исторического опыта, верований.
Четвертый уровень — государства, объединяющие несколько этносов или наций и имеющие характерные, общепризнанные институты — границы, государственную власть, гражданство, экономическое и культурное пространство, свою историю.
Наконец, пятым, высшим элементом в структуре общества является цивилизация, объединяющая все человечество, находящееся на определенной ступени развития, или его крупную составную часть.
Цивилизации могут совпадать с границами государства, но происходит это далеко не всегда. Главное в цивилизации — определенная система ценностей, выработанная и подкрепленная длительным историческим опытом, общими или близкими условиями существования и развития.
Цивилизации, в свою очередь, мы рассматриваем в трехмерном пространственно"временном разрезе:
глобальнаяцивилизация — часть (или все) человечество, достигшая уровня цивилизационного развития и проходящая определенные ступени, фазы жизненного цикла;
локальныецивилизации как важнейшие составные части глобального сообщества, различающиеся по системецивилизационных ценностей, условиям обитания и деятельности, историческому опыту. Они также проходят через определенные этапы исторического пути — смену поколений локальных цивилизаций и фаз жизненного цикла каждой цивилизации и каждого их поколения;
мировыецивилизации как крупные этапы развития глобальной цивилизации и циклы поколений локальных цивилизаций, эпохи в развитии человечества как единой мегасистемы.
Каждый из перечисленных видов цивилизаций выполняет свою функцию в процессе формирования и динамики цивилизаций. В начальной стадии (после неолитической революции) возникает узкое поле глобальной цивилизации. Оно постепенно расширяется, происходит его дифференциация на локальные цивилизации. С течением времени их число возрастает, а состав в общем историческом потоке динамики глобальной цивилизации меняется. Система цивилизаций непрерывно эволюционизирует, периодически происходят качественные скачки в ее развитии, находящие выражение в смене мировых цивилизаций и поколений локальных цивилизаций.
