Философские идеи Сократа и Платона.
Сократ (470-399 гг. до н.э.) не оставил после себя письменных сочинений. Большую жизнь провел в устных дискуссиях и спорах. Впервые обращает внимание философов к изучению человека. Основными направлениями философии Сократа были:
- поиск общего в вещах;
- поиск общезначимых принципов поведения человека.
Диалог Сократа – это был путь достижения истины. Такой метод включал следующие шаги:
Ирония - такая постановка вопроса, при которой привычные знания разрушаются;
майевтика (искусство повивальной бабки.) - постановка вопроса для оказания помощи в рождении нового истинного знания;
определение понятий через обобщение.
Познанию человека придавал большее значение, чем познанию природы. Этика Сократа была рационалистической. Главной целью познания объявлялось познание истины, которая и есть благо. Человек, знающий истину, считал Сократ, не сможет поступать вопреки ей, т.е. поступает нравственно.
Платон (427-347 до н.э.) первым в истории философии сформулировал положение, что всякая вещь и вообще все, что существует на свете, имеет свою идею. Платон разработал учение об идеях как объективно существующих сущностях всех вещей. Его идеи первичны и управляют миром. Каждая идея вечна и неизменна. Число идей очень велико, но не бесконечно.
Царство идей обладает своей иерархией и пирамидальной структурой. Мир идей первичен и является истинным и неизменным. Идеи не возникают и не уничтожаются. Они не зависят от пространства и времени.
Миру идей противостоит изменяющаяся материя, т.е. небытие. Материя ничего не порождает, она лишь воспринимает идущие от идей излучения (эманации).
Учение Платона об идеях тесно связано с учением о душе Душа состоит из трех частей: высшая часть – разум, вторая часть – воля и благородные желания, самая низшая – влечения и чувственность. В соответствии с тем, какие из частей души преобладает, человек ориентирован либо на возвышенное и благородное, либо на дурное и низкое.
Идеальное государство по Платону – это общество, состоящее из трех социальных групп. Такими группами являются:
правители – философы, в душах которых преобладает разум;
стратеги – воины, в душах которых доминируют воля и благородные желания;
производители – земледельцы и ремесленники, в душах которых преобладают влечения и чувственность. Из этого учения вытекает учение о формах государственного устройства.
3. Философия Аристотеля
Аристотель (384—322 до н. э.) создал самое самобытное философское учение Древней Греции.
Учение Аристотеля — объективный идеализм, но с материалистическими положениями.
Аристотель выделяет 4 причины сущего: форма, цель, действующая сила (причина движения) и материя.
Бытие есть сочетание формы и материи. Форма – сущность предмета, понятие о предмете. Она вечна: не возникает и не погибает. Каждая единичная вещь есть единство «материи» и «формы». Форма нематериальна. «Форма» - действительность того, возможностью чего является «материя». Действующая сила – это источник, начало изменения. Цель – то, ради чего происходит действие. Форма и материя неразрывны.
Учение Аристотеля о бытии опирается на его учение о 10 категориях.
В теории познания Аристотель признает независимую от субъекта объективную действительность. Ощущения человека — это отражения предметов внешнего мира. Аристотель утверждает, что в разуме нет ничего, чего раньше не было бы в ощущении.
Аристотель — первый древнегреческий философ, который систематизировал знания о логике, о психической деятельности, об этике.
Аристотель различает три хорошие и три плохие формы управления государством. Хорошими он считает формы, при которых исключена возможность корыстного использования власти, а сама власть служит всему обществу в целом.