Программа развития способности философствования
Намеченная К. Марксом проблема подчинения труда капиталу осталась вне поля зрения марксистов. Одним из его условий является рост интеллектуальной дифференциации людей. Средство для её осуществления - рост коммерциализации воспитания, образования, обучения, делающий недоступным народу высшее образование и тем самым отстраняющий его от «вертикальной» миграции и решения судеб страны. Этот разрыв менталитета растет, а соответственно отчуждение, экспроприация и эксплуатация народа. В результате истинен давно осознанный факт, «почему он бедный, потому что дурной, а почему он дурной, потому что бедный». В условиях рынка иного быть не может. Единственное средство перелома данного тренда - превращение в практику предсказания В И Ленина о необходимости поднятие менталитета народа до уровня интеллигенции и тем самым отмирания этой социальной прослойки. Настало время всеобщего высшего, интеллектуально одноуровневого образования народа как основания профессиональных различий людей. Нужна педагогическая революция, содержание которой проявляется в наше время. Такую возможность создает философская, порождающая научную и интеллектуальную революцию.
Революция
┌──────────┼───────────┐
Философская → научная → интеллектуальная
Началом является теоретизация классической философии. Имеется все необходимое для начала этого процесса и нужно осознать, и найти возможности превратить ее в практику. Основные ступени овладения ею:
Определить её объект и функции
Теоретизировать её
Разработать дидактику
Учить не только ее теории, но и ее применению
Обучают ей не только философы, но и педагоги всех наук её применением
***
С Древнего Египта известна истина “нет царских путей при освоении математики”. Аналогично их нет и при развитии способности философствования. Но как легко и быстро усваивают люди математику (хотя бы начальные ее разделы, которыми они постоянно пользуются)! Так же легко и быстро научиться философствовать. Главное при этом «С кем поведешься…». Его азами студенты овладевают за пару занятий.
Все активные люди могут быстро и легко освоить азы философствования, развивая потом эту способность. При этом возможно несколько версий её развития.
В идеале обучение философствованию должно стать сквозным, пропедевтическим учебным курсом с первого класса. При этом школьникам не надо говорить о философии и т. п. Но надо все объекты объяснять на основе их состояний, изменений, круговоротов, развития. Скажем, круговорот воды в природе, развитие живых организмов (К.Д. Ушинский, 1823-1871, показал их рисунками) и т. п. Одновременно надо приучать к смыслу слов — состояние, изменение, круговорот, цикличность, развитие.
По мере школьного обучения надо объяснять суть науки и ее формы — опыт, доктрины, теории. При этом следует развивать умение так объяснять все объекты, решать задачи на экстраполяцию и интерполяцию рядов, акцентировать их относительность и т. п.
Бессмысленно писать программу будущей школы интеллекта — надо научить педагогов философствованию, и они её создадут по мере овладения опытом обучения ему. Станет ли это реальностью? Станет, но не известно, как быстро — господствующий в обществе непотизм является самым большим препятствием инновации. Но санирующая функция рынка, конкуренции принудит всех к этому.
Иное дело развитие философской способности индивидами. Каждый индивид может сам развивать эту способность. Все необходимое для этого имеется. Изданные книги, интернет создают такую возможность. Конечно, устное объяснение на порядок сокращает затраты труда. И не надо все сразу усваивать, а начать с азов, научиться строить сориты и кладограммы, применять анализ-синтез, индукция-дедукция и др. На это ориентировано учебное пособие “Самоучитель мышления” («Диалектическая логика»).
Наука возникла вместе с обществом, и очень важно знать ее действительную историю в связи с тем, что она показывает одновременно формы науки сегодня. Для сведения: сориты и кладограммы одновременно показывают прошлое, современность и основу будущего. Более того, в каждом конкретном исследовании нужны разные формы науки от эмпирических фактов опыта, включая доктринальные гипотезы и теоретические истины. Всё это надо понимать для того, чтобы повысить качество работ и их продукции.
При объяснении действительной истории науки следует осознать то, что ее главная проблема — философская. В связи с этим 90% истории науки являются историей философии. И философы могли бы на законных основаниях наполнить содержание курса «Истории и философии науки» (ИФН) историей философии. Конечно, было бы мошенничеством пересказывать скрупулезно все факты истории философии. Надо показать кумулятивно процесс развития философских проектов в процессе становления философии. Такая попытка дана в версии ИФН [см. 10]. Затем надо научиться философствовать:
– применять диалектическую логику;
– изучить систему наук;
– объяснить философскую онтологию как начало систематизации всех наук.
“С кем поведешься, от того и наберешься”
Обсуждение проблем курса философии показывает господство институциональных философов в объяснении данного дела, что является залогом его профанации. В частности, это можно видеть на примере специальной статьи [Поиск, 2003, № 39]. Отметим один ее момент: “Курс аспирантский, как мне представляется, в значительной степени должен быть посвящен философии ХХ столетия…”. Это вернейший способ “обезвреживания” эвристического потенциала философии ввиду того, что в ХХ веке господствуют филодоксы. В противоположность данной идее рациональнее игнорировать (не обязательно, но предпочтительно) работы по философии авторов ХХ века…
“Фортуна играет человеком” и другие поговорки, пословицы не отрицают того, что человек способен направлять свою жизнь при определенных условиях, что утверждает пословица “Люди — кузнецы своего счастья”. Опасно терять веру в свои возможности и “плыть по течению волн”. Борьба за лучшее будущее, называемая “конкуренцией”, составляет основу рынка, и в условиях капитализма ей нет альтернативы. Цивилизация предполагает гуманные способы борьбы – замену конкуренции соревнованием с тем, чтобы не допустить озверения людей, которое положит конец обществу. Не поддаваясь искушению использования нелегитимных методов защиты своих интересов, следует полагаться на самый гуманный способ их защиты с помощью философствования, мышления как высшей формы интеллекта и основы профессионализма. С древности осознан интеллектуальный фактор счастья людей, и многие достойные люди шли путем интеллектуального самовоспитания. Беря с них пример, следует развивать свой интеллект, прежде всего способность философствовать, мыслить, овладевать могуществом, мощью философствования.
Математике обучают представители этой науки, и будем благодарны им за это. Что же касается философствования, логики и диалектики, то имеется огромное число работ по этим наукам (их можно уподобить «навозной куче», имеющей рациональное зерно). В них можно найти много полезного для развития умения мыслить, но, к сожалению, они все недостаточны для того, чтобы люди со здравым рассудком могли научиться философствовать, мыслить. Это факт, признаваемый многими профессионалами этих наук. Логика и диалектика пока не учит мыслить. Весь “багаж” этих наук нужно использовать. Бесплодность современных их трактовок порождает нигилистическое отношение к ним. Ко всем существующим работам по философии, логике и диалектике надо обратиться не ранее чем научишься философствовать, мыслить на уровне азов. На это и рассчитана данная программа. Ее вынашивал всю жизнь. Но и сейчас она не полностью готова ввиду того, что один человек не может сделать всего необходимого по данному вопросу. Подготовленная версия самоучителя философствования достаточна для того, чтобы начать овладевать философствованием, мышлением. Выделяемые стадии и их число первоначальны и подлежат уточнению.
Плодотворность (полезность) философии становится очевидной после первых занятий
Цель курса — “Зажечь факел”
Главная задача обучения философствованию состоит не в том, чтобы сразу дать всю философию, а в том, чтобы так ее преподнести, чтобы человек всегда обращался к ней при поиске идей теоретической науки. Именно это имеет место у многих исследователей. Частным случаем является мой опыт жизни (мне известно много таких людей). Не являясь профессиональным философом, всю жизнь ее изучаю с целью овладения могуществом философствования. И убежден в том, что мне удалось найти все мне нужное у основоположников философии.
Стратегия обучения философии. Обучение философии должно дать не столько эрудицию и начатки интеллекта, сколько выработать у людей установку на постоянное развитие ума (“век живи, век учись”), убедить их в необходимости постоянного обращения к философскому наследию при поиске возможностей инновации. Нельзя в молодости так усвоить философское наследие, чтобы к нему больше не возвращаться. Становление духовного мира людей требует постоянного обращения к данному кладезю идей.
Тактика обучения философии. Обеспечить начальное овладение могуществом философствования — основания всех научных дисциплин, обеспечить развитие умений использования философии в качестве универсального метода сущностного познания:
1) методологии, т. е. обучить применению логики и диалектики в качестве ДЛ применительно во всех научных дисциплинах. Цель методики — обеспечить развитие способности умения применять логику и диалектику в качестве прямых, непосредственных, практических, сознательных, общенаучных, наблюдаемых методов мышления, исследования, творчества;
2) гносеологии, т. е. дать общее понимание науки, ее форм, классификации и систематики наук, в том числе по каждой ее отрасли в качестве основания при определении границ изучаемых наук;
3) онтологии (философской) в качестве исходного пункта построения системы меганауки (высшей формы научной картины мира) и принятия научных решений на основе единства философского основания, философской (универсальной) онтологии, фундаментальных и прикладных наук применительно к каждому конкретному научному исследованию.
Содержание курса
Три блока (модуля) курса.
Первый — обучение методологической функции философии (философствованию), развитие умения применять логику и диалектику в единстве на основе усвоения:
– азов диалектической логики;
– алгоритма диалектической логики;
– принципов диалектического творчества.
Занятия вести на основе учебных коллекций реальных объектов. Домашнее задание — начальное уяснение главных философских категорий с помощью СУБД “Системное тестирование” (или аналогичных систем).
Второй — обучение гносеологической функции философии, т. е. объяснение науки, ее форм и систематики.
Третий — обучение универсальной философской онтологии как исходной для всех теорий (мегатеории).
По мере освоения методологической, гносеологической и онтологической функций философии следует давать систему учебных заданий, которые все более конвертировать в творческий поиск применительно к профессии. Одновременно следует обеспечить проработку минимума рекомендуемых литературных источников классиков философии. Список дан в ДЛ.
Дидактика обучения философствованию
1. КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ
Следует уяснить значение слов в научном познании. Об этом сказано в самоучителе мышления и ряде других моих работ. Вербальное моделирование требует уяснения основных типов слов — синонимы, антонимы, паронимы, акронимы, метонимы, метафоры и т. п.
2. ТЕСТ СУБД, www\sorit.ru
Компьютерный тест — фактически первая ступень, начало развития способности философствовать, мыслить. Компьютерная версия теста СУБД СТ включает в себя:
– словарь — база СУБД СТ. Его рационально распечатать для постепенного усвоения и превращения в активный словарь жизни;
– СУБД СТ как единство разных типов тестов по данному словарю. Их надо систематически прорабатывать, с их помощью тренировать свою эрудицию по данному вопросу.
Тест — всего лишь начало освоения необходимой лексики. При нормальном развитии человек всю жизнь осваивает слова, уточняет номенклатуру используемых слов, их смысл и т. п.
Естественны сомнения, несогласие и т. п. с трактовками некоторых категорий. Тем не менее нужно продолжить развитие своего интеллекта, и, может быть, вы преодолеете свое несогласие с концепцией. А если нет, то развивайте предлагаемую концепцию далее или альтернативную ей версию.
3. “ШАБЛОННОЕ” МЫШЛЕНИЕ
Исходным любого интеллектуального умения является шаблонное его выполнение. Для овладения им необходимо развить умение строить сориты и кладограммы любого понятия с помощью пятого правила для руководства ума Р. Декарта (см. Послесловие) и правила И. Канта.
Данная ступень — начало развития интеллекта. Не следует запоминать ее, а уразумевать приемы, шаблоны, стандарты. Используйте любую возможность аналогичного понимания интересующих объектов. Проблема не в пересказе технологии, а в умении ее применять при познании. Поэтому упражнения, тренировки по такому объяснению должны быть главными. Пока нет задачников, упражнений по данному вопросу. Находите возможность (помимо ограниченного числа указанных в пособии заданий) системно упорядочивать любые известные объекты (например, типы дорог, переезды дорог, покрытия дорог, способы разделения левой и правой части дорог, выходы из транспорта, в том числе из метро, и т. п.). Практически формы любого объекта надо систематизировать на основе ДЛ.
4. ВИДЕООБРАЗЦЫ
Разработка дидактики философствования, мышления происходила с помощью многих коллекций повседневных объектов. Их использую в личном учебном процессе (некоторые из них использованы в электронном курсе). Соберите любую коллекцию повседневных объектов (например, пуговицы) и учитесь с ее помощью упорядочивать формы объектов.
5. МАТЕРИАЛЬНЫЕ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ ОБЩЕСТВА (МПСО), или Общая теория техники
В начале 80-х гг. ХХ в. применил ДЛ к объяснению техники, машин и т. п. Это входило в мой профессиональный план — экономисты обязаны были объяснять азы техники по “Капиталу” К. Маркса. Я исследовал этот вопрос. Результат — монографии “Техника. Общая теория” и «Технический крепеж. Проблемы систематики».
Изучение этих работ важно всем в двух планах. Они позволяют посмотреть “в работе” применение ДЛ. Кроме того, всем образованным людям надо знать используемые вещественные факторы как главного фактора их успеха. Важно продолжить исследования МПСО.
6. “ПОЗНАЙ СЕБЯ”
Усвоив шаблонное применение логики и диалектики, следует пойти далее и более содержательно осмыслить познание людьми действительности и место в нем мышления. На это ориентирован второй раздел работы “Самоучитель мышления” (ДЛ). Он написан на основе усвоенного мышления и является образчиком (образец — идеал, а “образчик” — всегда относителен) его применения. Он относителен, его надо уточнять на основе объяснения системы психики (см. Приложение).
“Восемь О”
Алгоритм ДЛ как технологии философской идентификации сущности: объект — опознание — обозначение — определение — описание — объяснение — обоснование — объективация.
Усвоение её алгоритма (метафорически — “восьми О”) всегда относительно. И их непросто применять к исследованию. К нему прибегают тогда, когда оказывается недостаточно “шаблонного” применения ДЛ. В таком случае продумайте эти аспекты познаваемой действительности с помощью “восьми О”.
7. ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ЭКОНОМИКА (ФЭ)
Технология диалектического мышления (ТДМ), философствования — следствие профессионального изучения общеэкономической теории (политэкономии). Ввиду непонимания многих аспектов экономики пытался найти средство для его преодоления. Разработанная ТДМ стала фактором исследования ФЭ. Над ней работал всю педагогическую жизнь. Она остается относительной, и все стремящиеся к познанию экономики вынуждены ее уточнять, дополнять и т. п. Только не надо все это “вносить” в ФЭ, а следует помнить обо всей системе экономических наук. Уже сейчас ФЭ больше объема для начального систематического освоения экономики. При адекватной разработке системы экономических и вообще общественных наук многое надо перенести туда, и тогда объем ФЭ уменьшится. Версия такого решения проблемы дана в курсе политэкономии 21 века «Хозяйство» (2017 г). Книги по общей теории техники, собственности, эффективности и денег также являются элементом дидактической системы.
Изучение ФЭ важно:
– как факт применения логического и диалектического мышления при объяснении такого сложного объекта. В этом плане ФЭ элемент ТДМ;
– для познания экономической практики, что нужно всем людям с тем, чтобы не “обижаться на других” (в соответствии с присказкой — “умный обижается на себя, а дурак на других за плохие советы” или “не кормиться лапшой”, которую вам “вешают на уши”).
8. ТВОРЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ
ТДМ относительна, и ее следует развивать с учетом практики обучения философствованию.
Все объяснения относительны и будут всегда таковыми. А поэтому надо творчески относиться к действительности. Для этого следует развить свою творческую (креативную) способность. К сожалению, нет адекватных пособий для этого. Ищите разные пособия и изучайте их. Особенно важно изучать те работы, которые исходят из разработки технологии творческого труда (ТТТ). К ним относятся работы по ТРИЗу. Элементом развития творческой способности может быть уяснение роли самых общих законов состояния, развития объекта для его понимания, изобретения. Это дано в третьей части книги “Самоучитель мышления”.
* * *
Аналогично надо развитие знаний всего множества наук и проблемы их систематики. Для этого воспользуйтесь соответствующим разделом пособия по философии. Аналогично и для уяснения онтологической функции философии. Последнее сводится к проблеме принятия теоретического решения о сущности объекта.
Технология целостного, системного
понимания множества идей
┌───────┼─────────┐
совокупность → соединение → синтез
Совокупность возникает на основе собирания фактов — ощущения разных форм объекта. Затем начинается их упорядочение с помощью последовательностей, рядов, экспериментов. Соединение совокупностей порождает при определенных условиях синтез [В.И. Ленин, т. 8, с. 490 и 541]. И, наконец, наступает время систематики — возникает “синтетическое единство” [там же, с. 542]. Философствование и теоретизация наук позволят педагогу сократить усилия и время развития способности на порядок. Это применимо и к философии. Только надо различать трутней [там же, т. 4, с. 16] и трудоголиков философии.