- •Почему «Недоросля» иногда называют «комедией воспитания»?
- •Каково отношение автора к персонажам?
- •Как название пьесы связано с ее проблематикой?
- •Как автор относится к своим героям, судя по приведенному фрагменту?
- •Роль сна в комедии (черновик)
- •Почему имя фонвизинского Недоросля стало нарицательным?
- •Что является главным объектом осмеяния в пьесе – люди или нравы?
- •В чем комизм экзамена, устроенного Митрофанушке?
- •Почему в комедии появляются рассуждения о «великом государе»? текстом подтвердить!!!!
- •Смешон или трагичен финал комедии диф «Недоросль»?
- •Где еще невежество и просвещенность сталкиваются?
Смешон или трагичен финал комедии диф «Недоросль»?
Нельзя однозначно охарактеризовать финал комедии только как смешной или только как трагичный. Есть и то, и то. Суть комедии и задача сатиры на простаковых и митрофанушек – высмеивание и обличение социальных пороков. То есть смех, сатира, ирония – неизбежные элементы произведения, и развязка тоже (по логике жанра) должна смешить. По мысли автора «злонравная» слепая любовь разрушительна. Финал – осмеяние подобной любви, сатира на нее, сцена – заключительный сатирический аккорд.
Но трагично, что невежество, бездуховность и безнравственность являются нормой в семьях столбовых дворян – то есть в правящих кланах. И пороки формируются именно в семьях – не зря комедию называют «комедией воспитания». Простакова переживает полный жизненный крах – ее семья и жизнь рушатся. Это однозначно трагично.
Трагизм произведению придает «зооморфная» тема – но она же одновременно вносит и комизм
Вспомнить внесценических персонажей – идея многолетних семейных традиций, отторгающих свет
Вспомнить про открытый – закрытый конец пьесы. Если он «закрыт» для дальнейшего развития Митрофанушки и исправления пороков – трагично. Если открытый – то есть надежда на спасение через смех, и он смешной. Смех – обличающий и излечивающий, он важен для социального здоровья. Смех как социальная терапия в конце комедии.
Кажется, сам автор склонился бы к тому, что финал смешон – не случайно широко известна легенда о прототипе Митрофанушки.
Сюда уместно – говорящие фамилии, дидактичность классицизма
Итог: неоднозначно. Но мы предпочитаем склоняться к смеху – он жизнеутверждающий!))))
Где еще невежество и просвещенность сталкиваются?
В комедии АСГ «Горе от ума» сталкивается невежество фамусовского общества с просветительскими идеями, носителем которых является Чацкий. Идея нового времени, несущего обновления и улучшения жизни общества сближает комедию Фонвизина и комедию Грибоедова.
В романе «ЕО» просвещенность автора - героя романа и невежество сельских жителей (а разговор их милых жен гораздо меньше был умен) не сопоставляются. Но невежество селян не связано с их нравственностью. Не влияет на нее. А в комедии все взаимосвязано …..
