Заключение.

1.В данной работе было установлено наличие системы в расположении и взаимодействии гидронимов с названием Чёрный, -ая и Белый, -ая на территории РФ. Для этих целей использовалось картирование и применение коэффициента частоты (Кч). Учёт вёлся по бассейнам рек. Удалось выяснить, что для большинства бассейнов характерно наличие гидронимов и с Белыми и с Чёрными названиями, либо отсутствия и тех и других. Чёрных в три раза больше чем Белых, то есть на 3 Чёрных реки в исследуемом водном бассейне приходится 1 Белая. Это позволяет говорить о наличии дуалистической (антагонистической) этимологической системы, что расширило интерпретационную базу, ранее предложенную исследователями

2.Данные топонимы чётко коррелируют со славянским языком и, как следствие, с миграцией славянских племён на север и запад Русской Равнины.

3.Анализ подобных топонимов Европейских стран позволил выявить народы, применяющих ту же систему «чёрный-белый». Ими оказались кельты, германцы, балты и славяне.

4.Лингвистический анализ показал наличие этиологических и семантических связей в ряду: изгебать - гнуть, движение по кругу, кривить, говорить неправду, лево (налево), север, чёрный, и белый, запад, говорить соответственно для славянских языков. Причём ядром явились реликты, сохранившиеся на уровне разделения ИЕ языка. Право (исходн. форма правити) и лево (исходн. форма кривити) возникли как антагонисты, что повлекло за собой соучастие понятий север-запад, чёрный-белый. Сопряжены эти процессы словообразования были скорее всего с развитием географических навыков при миграции предковых племён как славянских, так и остальных выше перечисленных (кельтов, германцев, балтов).

5.Подобные миграционные процессы, повлиявшие на словообразование у предковых племен славянских, кельтских, германских и балтских, могли происходить в 3- нач.2 тыс. до н.э., в среде археологической культуры шнуровой керамики и контактирующих с ней племён. Участие данной а.к. в этногенезе предков славян и балтов можно считать доказанным. Для кельтов и германцев пока не достаточно данных. Именно в этой среде и в это время мы считаем возможным наличие балто-славянского языкового единства, либо сходные процессы взаимодействия балтских и славянских языков.

Примечание. В этой связи мы считали балтами часть носителей а. культуры шнуровой керамики (боевых топоров), которая продвинулась в ходе свей миграции на территорию Балтийского побережья и смешалась с местным населением, потомками археологической культуры ямочно-гребенчатой керамики (волосовскими и др.племенами), обитающими там ранее. Симбиоз этих культур и повлиял на формирование культуры сетчатой керамики, которая сохранилась на данной территории до середины 1 тыс до н.э. Новые миграционные потоки неродственного населения (гг N1a) и славянские миграции 6 века н.э. сформировали этнос, называемый балтами. Мы считаем балтами и предков данного этноса, начиная с уровня культуры шнуровой керамики. Что применительно к лингвистике более достоверно.

6.Считаем перспективным направлением детальное исследование функций славянских богов Белобога и Чернобога, для выявления семантического ряда, обуславливающего данные имена, и как следствие семантики, наличие у них «географических» либо «оградительных» функций. В данный ряд можно поставить и индийского бога Кришну, который несёт в своем имени яркую ИЕ семантику и соответственный дуализм в образе.