Почему София, девушка неглупая, выбирает Молчалина?

К тому располагала замкнутая и однообразная среда, мнение света, которое одобряло «мужа-мальчика, мужа-слугу», умение М приспосабливаться к претензиям власть имущих, Софьино мировосприятие, обостренное фр. романами. Авторская симпатия на стороне героини, он показывает ее не в сатирическом освещении, он не смеется над ней.

К тому несколько причин: умелое приспособленчество Молчалина, сознание Софии, сформированное на «ходульных» и романтических образах героев французских романов, среда, где, к примеру, идеалом «московских мужей» был «муж-мальчик, муж-слуга».

Молчалин представал перед людьми таким, каким его хотели видеть. Его умение угождать вышло за границы нравственности – он подло «любовника принимает вид в угоду дочери такого человека». Софии не хватило прозорливости разглядеть в Молчалине подлеца. Он великолепно подходит под ее идеал, сформированный фр.романами и дворянской средой. Авторская симпатия на стороне героини, он показывает ее не в сатирическом освещении, он не смеется над ней.

Можно ли назвать Репетилова «литературным двойником» Чацкого?

Да, можно назвать Репетилова «литературным двойником» Чацкого. На это указывает речевая характеристика обоих героев – сумбурность речи, нечеткость претензий к миру, неясность конечной цели деятельности, да и род самой деятельности нечеток. Репетилов – говорящая фамилия, от «репетэ». Его образ вторит образу Чацкого, но у Ч есть идея и душа, Репетилов же только пустой подражатель. Репетилов - это Чацкий, которого автор лишил умственных и нравственных качеств, его духовности и порядочности, но оставил горячность и импульсивность.

Что стало поводом к войне, которую Чацкий объявил фамусовскому обществу-личное или общественное?

…стала его личная обида. Он отвергнут Софьей. (А причина – социально-философская, она в необходимости перемен. Ч – «первая ласточка» назревших перемен…)

Софья отказала Чацкому, объявила его сумасшедшим. Общество с готовностью подхватило выдумку. Обозначился образ «русского Гамлета»… Но у Ч, как и у Гамлета, был не только повод к войне – прежде повода была причина. Она – суть, она – важнее. Именно неприятие мироустройства и нравственного рисунка жизни «века минувшего» и является причиной войны, объявленной Ч.

Чацкий – посланник «века нынешнего», а он(век) уже выработал программу социальных

перемен. И, раз есть причина, повод должен возникнуть непременно. В комедии этим поводом стало неудачное и несостоявшееся сватовство Ч.

С1. В чем "символ веры" Молчалина? (явл.3, д.3) "Символом веры" Молчалина является достижение таких жизненных высот, как власть и деньги посредством своих "талантов" - "умеренности и аккуратности. Эти черты, являясь определяющими в характере Молчалина, олицетворяют склонность к угодничеству, беспринципность, отсутствие собственного мнения: "В мои лета не должно сметь свое суждение иметь". Однако в фамусовском обществе, которое как раз и основывается на заискивании перед богатыми и чиновными, такая идеология весьма эффективна. Будучи выходцем из низов, Молчалин уже добился многого: "По мере я трудов и сил, <...>, три награжденья получил". Он хорошо осведомлен о законах и нравах столичной элиты и свободно осознает свое место секретаря-прислужника, успевая при этом "и награжденья брать, и весело пожить". Таким образом, Молчалин твердо верит в то, что умение угождать начальству, готовность признать любую глупость и пойти на любую подлость являются секретом восхождения по лестнице жизни.