19. Особенности формирования и развития русской философии в контексте своеобразия исторического пути России обусловили ряд ее характерных черт.

1) антропоцентризм. Тема человека, его судьбы, призвания и предназначения является ключевой в русской философии.

2) Нравственный аспект. Проблемы нравственности всегда составляли главное содержание русского философского мышления, что дало основание В.В. Зеньковскому говорить о панморализме русской философии. Следует заметить, что русские философы рассматривали нравственность не просто как особую сферу духовной жизни, то есть область идеального, но как особую реальность. Классическим примером в данном отношении является категория Добра в системе нравственной философии В.С. Соловьева, где Добро трактуется как некая онтологическая сущность, высшее основание, на которое опирается жизнь всего человечества.

3) Глубокий интерес к социальной проблематике. русская философия всегда развивалась в условиях острых социальных, политических, экономических процессов в России. Философские концепции русских религиозных мыслителей всегда были связаны с конкретной социально-политической ситуацией в стране.

4) Идея патриотизма. Тема Родины, судьбы России, ее места и предназначения в мировом сообществе является одной из центральных для русской философской мысли.

5) Религиозный характер. Религиозное направление в русской философии на протяжении всей истории ее развития было самым богатым и значительным в идейном отношении.

6) Синтез философского и литературно-художественного творчества. Художественная литература играла огромную роль в выражении философских идей в России, была сферой философских размышлений и закрепления философских традиций. В этом плане она достигла своих высот в ХIХ столетии в творчестве А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, Ф.И. Тютчева, а имена Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого называются в ряду основоположников классической религиозной философии в России. Необходимо добавить, что в сокровищницу «золотого» века русской культуры вошло не только философское наследие великого русского мыслителя В.С. Соловьева, но и его поэтическое творчество, оказавшее огромное влияние на целое поколение поэтов.

7) Стремление к целостности, всеобщности. Русские мыслители рассматривают судьбу человека в ее неразрывной связи с обществом, с человечеством в целом, а человечество – как составляющую мирового целого, Вселенной. Наиболее яркое выражение эта тенденция нашла в философии всеединства В.С. Соловьева и его последователей, которая послужила естественным выражением идеалов и ценностей русской философии.

8) эта особенность стала основанием космического мироощущения русской философской мысли в целом и формирования своеобразного ее течения, получившего название «русский космизм». Задачей космологии является изучение мира как целого, поиск ответа на вопрос о месте человечества в мире.

22. Позитивизм и его исторические формы.

Позитивизм– философское течение. Возникло во второй половине 19 века. Самое влиятельное течение западной философии. Выступает против философии как метафизики. Позитивизм – философия позитивного знания, которая отвергает все теории умозрения.

Этапы позитивизма:

1. 30-70 гг. 19 века – Конт, Спенсер.

2. эмпириокритицизм – Мах, Авенариус.

3. неопозитивизм – Корнак, Витгенштейн.

Огюст Конт– французский философ, один из основоположников позитивизма. Работа: “Курс позитивной философии”. Считал, что философия имеет право на существование только в качестве науки. Попытался классифицировать науки. Математика – низшая ступень. Далее – астрономия, механика. Высший уровень – социология – высшая форма знания, так называемая социальная физика.

В рамках позитивизма Конт разрабатывал идею трех стадий интеллектуальной эволюции человечества, которыми определяется все развитие общества.

Стадии развития познания:

1. теологическая – все явления объясняются на основе религиозных представлений.

2. метафизическая – заменяет сверхъестественные факторы в объяснении природы различного рода сущностями, причинами и иными метафизическими категориями.

3. позитивная – научная стадия, на основе которой возникает настоящая наука об обществе.

Конт предпринял попытку создать научную религию. Ключевая формула Конта: предвидение на основе знания, действия на основе предвидения. В конце своей жизни Конт впал в безумие, стал считать, что все философские проблемы не разрешимы, что философия может ориентироваться только на эмпиризм.

Эмпириокритицизм– теория критики опыта. Главный инструмент познания – экономия мышления. Человеческое познание, в том числе и научное, начинается с опыта. Опыт нужно очистить от философских категорий. Структурой опыта являются только ощущения. В рамках человеческого опыта нет ни резкой грани, ни принципиальной разницы между физическим и психическим: в одном случае ощущения отнесены к миру вне нас, в другом случае – к нашему телу. О физическом мы знаем только с помощью психического. А у истоков психического лежат ощущения. Мах: “Не тела вызывают ощущения, а комплексы ощущений образуют тела”.

Неопозитивизм– все наше знание о мире дают конкретные науки. Развитие лингвистической философии. Одной из ее задач является детальный анализ фактического использования естественного разговорного языка с тем, чтобы устранять недоразумения, возникающие вследствие его неправильного употребления. Логический анализ неопозитивисты подводят к математической логике (сущность философии). Смысл философии в устранении путем анализа естественного языка не только философских, но и иных высказываний, оцениваемых как своего рода заболевания. Неопозитивисты исключают из философии всю философскую проблематику, тем самым ее ликвидируя.