Духовенство

ДУХОВЕНСТВО – это одно из привилегированных сословий Российской империи, в него входили священно- и церков­нослужители. Оно освобожда­лось от подушной подати, рек­рутской повинности и телес­ных наказаний. Сословная принадлежность наследова­лась детьми, если они получа­ли соответствующее образова­ние, духовный сан или зани­мали церковную должность. В противном случае потомки исключались из сословия, могли переходить в другие. Формально священником имел право стать каждый, получив­ший образование или обла­давший необходимой подго­товкой, но на самом деле ду­ховенство пополнялось из своих рядов. Делилось на чер­ное (монахи, возложившие на себя особые обязательства, в том числе уход «из мира») и белое (не принявшие мона­шеского пострига, т. е. живу­щие «в миру»). Черное духо­венство состояло из всех со­словий и существовало вне мирских законов.

СВЯТЕЙШИЙ правительствующий Синод (греч. собрание) — высшее государственное учреждение по делам православной церкви. Образован из Духовной коллегии в 1721 году, занимался всеми делами, касавшимися цер­кви. Духовный регламент - важнейший документ, содержащий основные принципы церковной реформы, главнейший из кото­рых - замена патриаршей власти на коллеги­альное управление Святейшим Синодом. Монарх становился главой Православной церкви Российской империи. Регламент всту­пил в силу 25 января 1721 года и состоял из трех частей: описание нового церковного управления, изложение круга полномочий Синода, формулирование обязанностей от­дельных духовных лиц.

МОНАСТЫРЬ (греч. уединенное жилище) -место постоянного проживания монахов. Христианские монастыри возникли в IV веке в пустынях Египта и Ближнего Востока; первый на Руси появился около 990 года в Киева при Десятинной церкви.

Монашество (греч. - живущие уединенно) — объединение лиц, для которых изоляция от внешнего мира составляет идеальную форму служения Богу. Сыграло огромную роль в формировании средневековой цивилизации и распростра­нении христианства. Для принятия монашества требуется прохождение испытательного срока (послушничество). Принятие в монахи сопровождается обрядом пострижения, сим­волизирующим отказ от собственной воли и безоговорочное подчинение Богу. Постри­женный принимает новое имя и облачается в особую одежду. Лавра – крупнейший муж­ской монастырь, находящийся в прямом под­чинении патриарха, а с 1721 года - Святей­шего Синода. В России было четыре лавры: с 1598 года - Киево-Печерская (в настоящее время находится на территории Украины), с 1744-го – Троице-Сергиева, с 1798-го-Александро-Невская и с 1833 года - Почаево-Успенская. Киновия – общежитие при монастыре, в котором монахи не имеют ни­какой собственности. Настоятель киновии — киновиарх - избирался монахами и утверждался Синодом.

АРХИМАНДРИТ — настоятель крупного мужского монастыря или лавры.

Игумен (греч. предводительствующий) – настоятель, мужского монастыря.

Игуменья – настоятельница женского монастыря.

Духовник — священник, духовный пастырь верующего по его выбору.

Схима (греч. образ, форма) – высшая мона­шеская степень в православии, требующая строжайшего аскетизма.

Схимник - монах, принявший схиму, особо строгие, для остальных необязательные, обряды и обеты (обет молчания, затворничества); в знак телесной смерти совершал вторичное пострижение.

Целибат (лат. безбрачный) - обязательное безбрачие всего католического духовенства, православного и католического монашества.

СептуагИнта (лат. идея) – перевод Ветхого Завета, сделанный семьюдесятью толковниками во II веке после Р. X. с древнееврейского язы­ка на греческий. Свое назва­ние он получил в начале пер­вого тысячелетия и был при­знан Восточной церковью каноническим. История пе­ревода овеяна легендами. Утверждается, например, что семьдесят старцев независи­мо друг от друга сделали каждый свой перевод, полно­стью совпадающий с осталь­ными.

ВульгАта (лат. обна­родованный) — так, начиная с XIII века, называется ла­тинский перевод Библии, сделанный с древнееврей­ского текста блаженным Иеронимом в конце IV века. Признан Западной церко­вью каноническим.

Апокриф (греч. скрытый, тай­ный) — произведение иудейской и ранне­христианской литературы с библейскими сюжетами, содержание которых не вполне совпадает с канонизированными церковью текстами.

Ересь (греч. особое вероучение) — религиозное течение, имеющее отклонения от канонического вероучения.

СИМФОНИЯ (греч. созву­чие) — книга, в которой сло­ва, встречающиеся в Библии, расположены в алфавитном порядке. С ее помощью легко отыскиваются и изучаются сюжеты, фрагменты, изречения и предметы вероисповедания, входящие в круг понятий Библии.

СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ— служители культа в православной и некоторых других христианских церквах, имеющие духовный сан — посвящение в степень священства. Существуют три степени священнослужите­лей:

низшая – диакон (протодиакон, архи­диакон; в монашестве — иеродиакон, архи­диакон);

средняя – пресвитер (священник, протоиерей, протопресвитер; в монаше­стве — иеромонах, игумен, архимандрит);

высшая – епископ (викарный епископ, правящий епископ, архиепископ, митропо­лит, экзарх, патриарх).

Диакон или дьякон (греч. служитель) – младшая из трех степеней священнослужи­телей. Диаконы подразделялись на прото­диакона (старший диакон), иеродиакона(диакон-монах) и архидиакона (состоящий при епископе). Диаконы первоначально пели хозяйство общины, с появлением епископата становятся посредниками меж­ду паствой и епископом, затем помощника­ми при богослужении без права соверше­ния его самостоятельно.

Пресвитер (греч. старец, старейший) – православный или католический священник.

Епископ – в православной и католической церквах глава церковного округа, архиерей.

Архиерей (греч. начальник священников) – лицо, имеющее высшую степень священства.

Митрополит (греч. мать + город) – выс­шее звание православных и католических епископов. С введения христианства и до XIV века Русская православная церковь представляла собой единую митрополию, находившуюся под юрисдикцией Константинополя. Митрополиты направлялись на Русь Константинопольским патриархатом или кандидатуры, предлагаемые из рус­ского духовенства, согласовывались и утверждались в Царьграде. В 1448 году Собор русских епископов впервые само­стоятельно избрал митрополита Иону и провозгласил Русскую православную цер­ковь автокефальной.

АВТОКЕФАЛЬНАЯ церковь (греч. сам + голова) – церковь, организационно независимая от Константинопольского патриаpxa и Папы Римского (например, Русская).

Патриарх (греч. отец + власть) – высший чин главы самостоятельной Православной церкви, учрежден в 451 году. После разделения церкви на Западную и Восточную этот титул был закреплен за иерархами Восточ­ной церкви. В России первый патриарх был избран в 1589 году.

Папа Римский – глава католической церкви и Папского государства Ватикан. Так с V века называли себя римские епископы (греч. отец, наставник). Избирается пожизненно.

Вторая половина XV-первая треть XVI в.	Завершение объединения русских земель вокруг Москвы и формирование единого Московского (Российского) государства, Иван III – «Государь всея Руси».
1462-1505 гг.	Княжение великого Московского князя (государя) Ивана Васильевича III.
1471 г.	Поход Ивана III на Новгород. Победа на реке Шелонь над новгородцами
1475-1479 гг.	Строительство Успенского собора Московского Кремля (архитектор – Аристотель Фиорованти)
1478 г	ОБРАЗОВАНИЕ РУССКОГО ОБЪЕДИНЕННОГО ГОСУДАРСТВА. Окончательное присоединение Новгородской земли к Москве. Увоз в Москву вечевого колокола.
1480 г.	«Стояние» на реке Угре против хана Ахмада. Падение Ордынского владычества
1484-1489 гг.	Строительство Благовещенского собора Московского Кремля (построили псковские мастера)
1485 г.	Присоединение великого княжества Тверского к Москве
1495-1497 г.	Русско-шведская война
1497 г.	Принятие общерусского Судебника. Начало закрепощения крестьянства (переход только в «Юрьев день»)
1487-1494, 1501-1503 гг.	Войны с Великим княжеством Литовским, 1503 г. – сражение у р. Ведроши. Присоединение Чернигова и Верховских княжеств
1501-1503 гг.	Русско-ливонская война (в 1492 г. – заложен Ивангород)
1505-1508 гг.	Строительство Архангельского собора Московского Кремля (архитектор Алевиз Новый)
1505-1533 гг.	Правление великого Московского князя Василия Ивановича III.
1510 г.	Присоединение Псковской земли
1514 г.	Включение в состав Русского государства Смоленской земли в результате русско-литовской войны
1521 г.	Присоединение Рязанского княжества