Борьба с «метафизикой» и идеал «позитивного знания».
Логический позитивизм (неопозитивизм) провозгласил основной своей задачей борьбу с метафизикой, традиционно понимая под ней философию в целом, стремясь поставить себя над борьбой с материализмом и идеализмом. Теоретическим источником его послужило реальное развитие физики, логики, математики, языкознания.
Одной из особенностей данного течения является то, что он принципиально отождествил объект с теорией объектов. Это сразу же снимало вопрос о существовании объективного мира как предмета философского познания и приводило к замыканию философии лишь на познавательной проблематике логики и логического языка.
Другой принципиальной особенностью было отождествление (а точнее, замена) понятия “объективный факт” и “научный факт”. Последний принимался как “запротоколированный” в науке с помощью знаковых средств, т.е. как “протокольное предложение”. Язык науки в логическом позитивизме строится так: из первичных атомарных высказываний по правилам логики выводятся сложные высказывания. При этом предложения науки могут быть либо истинными, либо ложными или бессмысленными. Бессмысленные предложения не являются предложениями в собственном смысле, но лишь напоминают их (Карнап).
Карнап анализирует проблему метафизических утверждений. Он говорит, что, хотя противники метафизики существовали и раньше, они воспринимали ее положения как неверные или бесполезные. Теперь же, с развитием логики и теории значения, постулаты метафизики можно трактовать как бессмысленные.
Различие осмысленных и бессмысленных предложений — одно из фундаментальных в философии логического анализа. Осмысленными являются те предложения, которые можно свести путём логических операций к элементарным протокольным предложениям. У осмысленных предложений должен быть ясный критерий определения их истинности или ложности. Бессмысленным предложение может быть как логически, так и синтаксически. Например, предложение «Кошка лук огибать» бессмысленно синтаксически, а «Цезарь есть простое число» — логически. Это различие обусловлено несовершенством естественного языка, правила которого не совпадают с правилами логики и менее строги, чем они. Метафизические предложения в основном правильны грамматически, но не логически. Ведь они не отсылают к опыту. Карнап приводит в пример множество понятий — таких, как «идеи», «абсолют», «Принцип», «первоначало» и других, относительно которых нельзя придумать способ эмпирической проверки утверждений. Возьмём, например, высказывание «X есть первоначало» Мы не можем придумать правило, по которому определялось верность или ложность этого предложения в зависимости от реальной ситуации. 6
Почему же образуются метафизические предложения? Карнап считает, что это происходит из-за неправильного понимания языка, его неопределенности и двусмысленности. Так, глагол «есть», который является связкой, понимается как предикат. Большую роль играет потеря словами смысла в новом употреблении. Например, слово «начало» означает первый этап какого-то процесса, но употребляется и более неопределённо как основа, источник чего-то. В новом смысле у слова нет эмпирических критериев проверки. Карнап отвергает всю философскую традицию, связанную с метафизикой, от Гегеля до Хайдеггера. Философии остаётся лишь логический анализ понятий и предложений. Таким образом, от второго позитивизма сохранился интерес к опыту, пониманию его как первоосновы. Но добавился интерес к языку, правилам построения предложений, теории значений. 7Надо отметить, что понятие осмысленности у Карнапа очень узкое. В языке высказывание может иметь смысл и не отсылая к непосредственным данным опыта. В последствии такие случаи анализировали философы обыденного языка.
Специфика логического позитивизма состоит в том, что в качестве метода философствования выступает современная формальная математическая логика. "Логика есть сущность философии" - писал Рассел. «Философия, - утверждал Карнап,- это "логика науки"».
«Неопозитивизм одно из основных направлений буржуазной философии 20 в. Н. возник и развивался как течение, претендующее на анализ и решение актуальных философо-методологических проблем, выдвинутых развитием современной науки,-- роли знаково символических средств научного мышления, отношения теоретического аппарата и эмпирического базиса науки, природы и функции математизации и формализации знания и прочее.
Являясь современной формой позитивизма, неопозитивизм разделяет исходные принципы последнего, отрицая возможность философии как теоретического познания, рассматривающего коренные проблемы миропонимания и выполняющего в системе знания особые функции, которые не осуществляются специальнонаучным знанием. Противопоставляя науку философии, неопозитивизм считает, что единственно возможным знанием является только специально-научное знание. Третируя классические проблемы философии как неправомерную «метафизику», Н. отрицает и постановку основного вопроса философии об отношении материи и сознания.»