- •13. Проблема типологии культур. Универсальное и специфическое в культуре. Исторические типы культур и цивилизаций.
- •Проявления глобализации в сфере культуры:
- •16. Культуры домодернистские. Модернистские и постмодернистские. Культурный смысл модернизации. География и хронология Модерна.
- •17 Типы модернизации. Общая характеристика западной модернизации.
- •Католицизм и протестантство
- •Европейские языки
- •18. Вопрос о цивилизационной специфике России как научная проблема.
Проявления глобализации в сфере культуры:
1) превращение планеты в "мировую деревню" (М.Маклуэн), когда миллионы людей благодаря средствам массовой информации практически мгновенно становятся свидетелями событий, происходящих в разных уголках Земного шара;
2) приобщение людей, живущих в разных странах и на разных континентах, к одному и тому же культурному опыту (олимпиады, концерты);
3) унификация вкусов, восприятий, предпочтений (кока-кола, джинсы, "мыльные оперы");
4) непосредственное знакомство с образом жизни, обычаями, нормами поведения в других странах (через туризм, работу за границей, миграции);
5) появление языка международного общения – английского;
6) повсеместное распространение унифицированных компьютерных технологий, интернет;
7) "размывание" местных культурных традиций, их замена массовой потребительской культурой западного типа
15. Западный и восточный тип культуры.
Разделение культуры на западную и восточную имеет многовековую традицию. В культурологии это деление учитывает не только географическое и территориальное положение, но прежде всего характеристику методов и способов познания мира, ценностных ориен-таций, основных мировоззренческих установок, общественно-экономических и политических структур.
В понятие "западная культура" вкладываются европейская и американская культуры. Страны Центральной, Юго-Восточной Азии, Ближнего Востока, Северной Африки представляют культуру Востока.
Долгое время культуры Запада и Востока представлялись полярными друг другу.
Многие исследователи отмечают разные типы мировоззрений, которые преобладают в данных регионах.
Восточное мировоззрение строится на самоизоляции человека от внешнего мира и уходе его во внутреннюю, духовную жизнь; западное, наоборот, нацеливает человека на познание внешнего мира и активное воздействие на него. Для Востока характерно пассивное подчинение человека природному началу, которое здесь активно сакрализируется.
Для Запада более предпочтительна преобразующая сила человека. Восточная культура ценит молчание, погружение в себя. Западная культура более словоохотлива, в ней более всего ценится умение убеждать.
Восточное искусство более возвышенно и изящно, менее реалистично и утилитарно. В нем больше недосказанности, таинственности, символизма.
На Востоке в противоположность западному индивидуализму сохраняется привязанность к идее общности, единства людей.
В этических установках Востока сохраняется верность консерватизму, аскетизму, тогда как западная этика больше нацелена на активность, либеральность, эвдемонизм и утилитаризм. Восточная культура более склонна к нормативной избыточности, в то время как западная - к нормативной недостаточности.
Основа восточной культуры - традиция. Здесь по-прежнему в почете строгие поведенческие регулятивы, церемониальность социальных контактов. Для Запада же характерно преодоление всякого рода ритуальности вследствие ускорения темпов жизни.
Динамика западной жизни резко контрастирует с инерционностью восточного общества.
Такая полярность культур в схеме "Запад - Восток" привела к точке зрения, согласно которой взаимодействие Запада и Востока практически невозможно.
Но в настоящее время в науке сложился другой взгляд, согласно которому взаимодействие между западной и восточной культурами не только возможно, но и необходимо и полезно для культурного прогресса человечества. Это взаимодействие не исключит принципиальных различий данных культур, но взаимообогатит их.
