12.Схоластика. Фома Аквинский.

На западе, особенно в Италии была сильно монофизисткая ересь. В IX в. римский епископ объявил себя заместителем Иисуса Христа, т.е. Папой Римским. Он утверждал, что Бог наблюдает за жизнью мира, но объявляет свою волю только через церковь, а точнее через его заместителя. С IX в, Папы Римские присвоили себе право придумывать новые заповеди. Например Грегорио VII запретил священникам жениться. Между папой и патриархом произошел конфликт, который завершился в 1054 году распадом церкви на православную и католическую. На католическом западе сразу же начался кризис веры. Даже монархи не желали верить, что человек становится Богом по решению советов кардиналов. Для укрепления своих позиции Папа пригласил ученых богословов и поручил им доказать людям существования Бога. Эта эпоха получила название схоластика или «школьная философия». Самым известным схоластом VIII в. был Фома Аквинат . В своей книге «Сумма теологий» он доказывал самыми разными способами существование Бога, из которых самый простой-через мораль. Если бы человек сам себе придумывал мораль, то он не стал бы придумывать правила, которые его чем-то ущемляют. Но мораль серьёзно связывает человека, значит её создал не человек, а кто-то мудрее и добрее его. Также Аквинат был сторонником учения Аристотеля о том, что у каждого живого существа есть душа, т.е. бывают растительные, животные и «интеллектуальные» души. Получается, что человек отличается от животных только разумом, который в его душу вложил Бог, создавая его. Значит от человека самым фактом его рождения на свет требуется быть разумным и постоянно совершенствовать свой интеллект. Человек, ведущий животный образ жизни бунтует против своего предназначения, а значит и против Бога. Но Аквинат считал, что совершенствование разума это не просто чтение книг, а нравственное подражание Богу. Человек умел не тогда, когда знает кучу разных историй, а когда в любой момент найдёт возможность сказать доброе слово и сделать доброе дело.

13.Причины эпохи Возрождения

Сразу же после распада церкви на православную и католическую, на западе начался резкий кризис веры. Объявляя себя наместником Бога на земле, Папа Римский обычный вел светский образ жизни и мало отличался от обычного короля. Причём в Италии это было особенно заметно, потому что постоянная резиденция папы находится в Риме. Если для французов папа был далекой фигурой, которую никто лично не знал, то итальянцы были свидетелями повседневной жизни Ватикана каждый день. И они закономерно не понимали, почему Папу считают святым. Ведь после избрания его поведение не изменилось. Поэтому, начиная с XI в. в Европе, прежде всего в Италии, нарастал протест. Уже в XIII веке в Южной Франции и Северной Италии стала популярной ересь Катаров, которые утверждали, что никакого Христа не было и Папа Римский его просто придумал. Схоластическая философия не могла помочь, потому что языком католической церкви была и остается латынь, которую в Европе почти никто не понимал, поэтому уже в XIII в. возникла инквизиция-церковная спецслужба, боровшаяся с несогласными силовыми методами. Это тоже не добавило Папе популярности. Получалось, что человек объявил себя заместителем Бога и готов наказывать всех, кто в этом усомниться. Причём его божественность берется неизвестно откуда, f а подтверждают ее только несколько кардиналов. Поэтому в начале XIV в. начался поиск других духовных ориентиров, не связанных с католичеством. В этом сильнее всего преуспели итальянцы, потому что в Италии было много римских развалин, а итальянский язык очень похож на латынь. Это позволяло любому образованному венецианцу или тосканцу читать греческий древние книги. В них итальянцы пытались найти какие-нибудь другие признаки божественности. Ведь если человек может быть богом, то уж точно не потому, что так решили на своем соборе кардиналы.