Заключение

Подводя итог вышесказанному, целесообразно отметить: создав натуралистическую реальность, где каждый образ имеет свое точное место и строго регламентированную функцию, Тургенев поместил в центр мира «житийного героя», не способного противостоять этому миру как таковому. Реализуя образ «житийного человека» через сопутствующую систему образов-символов и автобиографический аспект, Тургенев описал всю гамму свойств социально-бытового миропонимания общества 19 столетия, наделив его молчаливо-содержательной скупостью.

Мог ли «житийный человек» Тургенева, реализуемый через скрытый «Я-образ» преодолеть все преграды, которые на его пути выставляла неподвластная реальность? Скорее всего, нет, потому что это нарушило бы главную идею текста – созерцание общества в формате материально-иллюзорного постоянства, властвующего, но не появляющегося. Этого писателю удалось достичь в рассказе «Живые мощи».

Вероятнее всего, анализ произведения Тургенева также никогда не будет неактуален, т.к. «мир там» нельзя понять до конца.

Понятие житийности является основным элементом в лексико-семантической системе художественной реальности произведения. Определение, данное в настоящей работе, является актуальным для литературоведения и может претендовать на статус главного критерия анализа творческого наследия писателя. Отличительными чертами житийности Тургенева являются:

1. принцип двоемирия как основной принцип хронотопа;

2. универсализм типичного героя;

3.сочетание различных мировоззрений как неминуемое условие существования народа является отличительной чертой всего общественного состояния периода середины 19 века;

4.неизменность и предрешенность хронотопа как специфическая черта художественной реальности.

Это основные характеристики автобиографичности, которые удалось выявить в процессе детального анализа рассказа Тургенева «Живые мощи».

В романе все они представлены в разной степени – одни ярче и колоритнее, другие менее емко, более контекстуально. Все это воссоздается за счет ряда взаимообуславливающих образов-символов, наличествующих в романе. Среди них образ дома, образ города, образ света, образ тьмы и т.д. Именно эти элементы определяют общий идейно-тематический пласт работы, на основе которого выстраивается длительный процесс реализации образа «лишнего человека» как уникального явления литературы.

К сожалению, данное исследование является первой попыткой анализа художественного текста в формате такого рода. Остается надеяться, что бедность литературоведческих источников применительно к данной теме в ближайшем будущем станет прошлым.

Список литературы

1. Бахтин, М.М. Проблемы поэтики Достоевского / М.М. Бахтин. – М.: Азбука, 2015. – 416 с.

2. Благой, Д. Д. От Кантемира до наших дней: в 2-х т. Т. 1 / Д. Д. Благой.– М.: Художественная литература, 1979. – 551 с.

3. Богословский Н. В. Тургенев / Н. Богословский. — 1-е издание. — М.: Молодая гвардия, 1959. — 416 с

4. Гроссман, Л.П. Пушкин / Л.П. Гроссман. – М.: Астрель, 2012. – 537 с.

5. Лебедев Ю.В. Тургенев. – М.: Молодая гвардия, 1990. – 608 с.

6. Тургенев И.С. Живые мощи // Записки охотника. – М.: Швиеса, 1987. – 328 с.

7. Фридлендер, Г.М. Реализм Достоевского / Г.М. Фридлендер. – М.; Л.: Наука, 1964. – 405 с.

8. Чернов Н. М. Провинциальный Тургенев / Под ред. Благово В. А.. — М.: Центрполиграф, 2003. — 425 с

9. Шаталов С. Е. Художественный мир И. С. Тургенева / Отв. ред. У. А. Гуральник. Институт мировой литературы им. А. М. Горького АН СССР. — М.: Наука, 1979. — 312 с.