Раздел 1. Политико-правовые аспекты социально-философской мысли

Политика и право представляют собой ключевые явления, анализируемые в рамках социальной философии. Выяснение их сущности, функций и специфики проявления в обществе происходит в рамках специальных разделов философии – философии политики (политической философии) и философии права. Политика представляет собой особую сферу деятельности, связанную с распределением и осуществлением власти внутри государства и между государствами. Власть же является возможностью и способностью оказывать влияние на поведение людей. Право в обществе берет на себя функцию социального контроля и регулятора общественных отношений. Другими важнейшими понятиями, сущность которых вскрывается в философии, являются справедливость, закон, политическая свобода, гражданское общество и др. В отличие от политологии и юриспруденции, социально-философское рассмотрение политико-правовых явлений и процессов основано на целостном видении общественного бытия, их органичной включенности в общий поток социальных процессов и явлений.

Первые представления о политике, государстве, власти относятся к глубокой древности. В Древнем Китае и Античной Греции были сформулированы главные политические и правовые категории, такие как государство, гражданин, закон, справедливость и т.п. Платон рисует свое идеальное государство, Аристотель анализирует формы правления и политическую сущность человека, Конфуций учит послушанию правителю и следованию законам. В средние века политико-правовая мысль приобретает религиозную окраску, а политическая власть и государство предстают как божественные творения. Позднее, в философии Нового времени, возникает совершенно новый, рациональный, научный взгляд на сущность политики, государства и права. Его возникновение обычно связывают с именами Дж. Локка, Т. Гоббса, Ж.-Ж. Руссо, дальнейшее развитие – И. Канта, Г. Гегеля, К. Маркса и др. В этот период возникают признанные классическими теории естественного права и разделения властей, концепция общественного договора, материалистическое понимание общественных процессов.

В ХХ веке и в настоящее время в связи с коренными трансформациями во всех сферах общественной жизни, а также глобальными вызовами современному обществу, вновь переосмысливается философское наследие прошлого. Особенностью современной стадии философского исследования политической и правовой сфер общества является его неразрывная связь с социальной реальностью. Обращение к изучению феномена «политического» характерно для большинства философских течений ХХ века – экзистенциализма (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, К. Ясперс и др.), неогегельянства (Фр. Брэдли, Р. Коллингвуд, Б. Кроче), марксисткой школы (В.И. Ленин, Д. Лукач, А. Грамши и др.), постмодернизма (Ж. Бодрийар), постструктурализма (М. Фуко, Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Делез), аналитической (Б. Бэрри, Дж. Роулз) и психоаналитической (З. Фрейд) философии. Теперь в центре изучения оказываются проблемы тоталитаризма и демократии, политики и морали, идеологии, политического сознания и культуры, становления и функционирования гражданского общества, вопросы политического дискурса. Политика рассматривается как сфера публичной жизни человека, как одна из сторон человеческого бытия. Особую актуальность приобретают концепции политической свободы, имманентно связанной с реализацией идеи права как меры справедливости и равенства.

История философии показывает, что исследование «политического» было тесным образом сопряжено со спецификой общественной реальности последовательно сменяющихся исторических эпох. Социально-философское знание о политике и праве преодолело длинный и сложный путь от идей и мечтаний об идеальном государстве к анализу реальных политических явлений и процессов.