7.Эстетическая мысль Древней Индии

Индия. Основой эстетических преставлений Древней Индии послужила мифопоэтическая традиция, которая нашла выражение в образной системе брахманизма. Учение о Брахмане – универсальном идеале – разрабатывалось в Упанишадах, наиболее ранние из которых датируются 8–6 вв. до. н.э. «Познать» Брахмана можно лишь посредством сильнейшего переживания бытия (эстетического созерцания). Это сверхчувственное созерцание представляется высшим блаженством и имеет прямое отношение к эстетическому наслаждению. Эстетика и символика Упанишад оказала большое влияние на образность и эстетику индийских эпических поэм Махабхараты и Рамаяны и на все дальнейшее развитие эстетической мысли Индии.

Характерной чертой эстетической рефлексии средневековой Индии является отсутствие интереса к вопросам об эстетическом в природе и жизни. Предметом размышлений становится лишь искусство, в основном литература и театр. Главная цель произведения искусства – эмоция. Эстетическое выводится из эмоционального. Центральным понятием всех эстетических учений является понятие «раса» (буквально – «вкус»), обозначающее в искусствознании художественную эмоцию. Особенно это учение о расе разрабатывалось теоретиками кашмирской школы, среди которых наиболее известны Анандавардхана (9 в.), Шанкука (10 в.), Бхатта Наяка (10 в.) и Абхинавагупта (10–11 в.). Их интересовала специфика эстетической эмоции, которую нельзя смешивать с обычным чувством. Раса, не являясь конкретным чувством, представляет собой переживание, возникающее у воспринимающего субъекта и доступное лишь внутреннему познанию. Высшей стадией эстетического переживания является вкушение расы, или иначе – успокоение в ее сознавании, т.е эстетическое наслаждение.

8. Основные этапы развития эстетической мысли

Теорию любой науки невозможно изложить вне ее истории. Эстетика подходит к исследованию художественно-эстетических явлений, отношений и процессов как к исторически возникшим, развивающимся и изменяющимся.

Предыстория эстетики – мифология. Именно она была источником философского знания. Мифология охватывала и отражала все стороны общественной жизни, в том числе и вопросы об искусстве, о красоте, о том, как связаны между собой эти два феномена.

1 Этап становления эстетики начался в Древней Греции (VI век до н.Э.) и продолжался до Нового времени (начало XVIII ст.).

Его особенность состоит в том, что в этот период рассуждения о сущности прекрасного и о законах искусства носили чисто теоретический характер.

1 этап становления эстетики как науки имел 4 периода:

·         Античность - VI век до н.э. – V в н.э.

·         Средневековье – VI – ХIII вв. н.э.

·         Возрождение – ХIV – ХVI вв. н.э.

·         Новое время (частично Просвещение) ХVII – начало ХVIII вв.

В период Античности эстетика складывалась в недрах философии. В Средневековье оказывали влияние религиозная идеология, богословие. На эстетическую мысль эпохи Возрождения оказала влияние художественная практика, на эстетику Просвещения – политика, наука и искусствоведение.

2 этап истории эстетики - ХVIII в. середина ХIХ в.

Этот период сравнительно небольшой, но очень емкий, насыщенный. Именно на этом этапе эстетика утвердилась как самостоятельная наука. На ее становление оказала большое влияние немецкая классическая философия.

3 этап истории эстетики – с середины ХIХ в. до наших дней.

Особенность этого этапа – влияние критического реализма и социологии. Постепенно расширяется проблематика и создаются новые виды эстетики: физиологическая, социологическая, кибернетическая и др.