Заключение

Нами предпринята попытка наметить первые шаги в изучении этнокультурных процессов в Чувашском Поволжье в I-VIII вв. н.э. Для этого был разработан рабочий вариант периодизации типов памятников и культур на рассматриваемой территории. Рамки научного доклада не позволили включить в исследование анализ топографии памятников, особенности домостроительства и погребального обряда, несомненно, имеющие важное значение для выявления этнокультурных процессов. Упор был сделан на вещеведческие изыскания.

Вслед за рядом исследователей, мы считаем, что с первых веков нашей эры территория лесной зоны Западного Поволжья вступает в качественно новый период своей истории, большую роль в котором сыграли носители писеральско-андреевских традиций. Население, связанное с данной «военной миграцией» (по определению С.Э.Э Зубова «военный выплеск») сыграет выдающуюся роль в сложении древнемордовской культуры и формировании мощной группировки окских финнов. Автор, вслед за И.Р. Ахмедовым и И.В. Белоцерковской, В.В. Гришаковым и С.Э. Зубовым принимает обоснованную датировку (I– середина II в.) памятников типа Андреевка-Писералы и выявляет ряд уже известных и новых материалов, которые можно к ним отнести (городище Пичке Сарчĕ, Конарское селище, Тиханкинский и Янмурзинский клады и ряд случайных находок). Остаются вопросы об автохтонном населении края к началу нашей эры. Если они и были, то культура их пока достоверно не зафиксирована.

В материалах окских финнов между писеральско-андреевским горизонтом и собственно классической культурой рязано-окских могильников сейчас выделяется своеобразный переходный так называемый «кошибеевский» этап. Подобный период отмечается исследователями и в материалах вятского пьяноборья-азалино на Ошкинском могильнике. Нам кажется возможным выделить его и на сурских материалах. Для данного культурного горизонта предлагается новое наименование «памятники типа Таутово-Сендимиркино». На данном этапе, происходил процесс выработки новых форм вещей на основе писеральско-андреевских и отдельных степных сарматских элементов, которые получат развитие в последующих культурных образованиях. Вероятно также, что определенное влияние на местную материальную культуру оказали носители позднезарубинецких-раннекиевских традиций (памятники типа Шапкино-Инясево, Сиделькино-Тимяшево). Появление горшков типа А5б может быть вызвано влиянием позднескифских традиций, носители которых были расселены и на территории Ульяновского Поволжья, хотя данная тема исследований только намечается на средневолжских материалах.

Автор развивает положения о формировании на территории Чувашского Поволжья древнемордовской культуры. На материалах городища Ножа Вар, Криушинского и Иваньковского могильников сделана попытка уточнить хронологию культуры. В целом, она укладываются в III–VII вв., как и в других регионах расселения мордвы. Данные памятники обнаруживают наибольшую близость с верхнесурскими материалами, но со своими локальными особенностями. На иваньковских материалах фиксируются определенные связи с прикамскими финнами. С середины V в. прослеживается юго-западное и окское влияние, что связано, по-видимому, с миграцией последних в восточном направлении, отмечаемом исследователями. Данный процесс интересен в плане формирования древнемарийской культуры. Протекали ли эти процессы на территории Чувашии, покажут дальнейшие исследования.

Очень перспективным направлением изысканий считаем выявление именьковских (IV-первая половина VII в.) и протоименьковских (II–III вв.) памятников в Чувашии, особенно в ее лесостепной части. Первые исследования в данном направлении, позволили отодвинуть границы сурского варианта этого культурного образования на север по крайней мере до впадения р. Алатырь в Суру. Представляется, что и изучение юго-восточной Чувашии покажет более точные границы распространения носителей этой культуры, не совпадающие с административными.

Материалы последней четверти I тысячелетия в Чувашии практически неизвестны. Конец VII–VIII вв. представлены лишь набором случайных находок с территории Иваньковского могильника. Почему перестал функционировать крупный Нижнесурский очаг древнемордовской культуры пока остается загадкой. Большой проблемой для дальнейшего изучения средневековых древностей Чувашского Поволжья является временная лакуна VIII-IX вв. Самые ранние материалы болгарского облика, полученные на Тигашевском городище, Криушинской дюне, Анаткасинском могильнике датируются уже домонгольским временем. Хазарский и раннеболгарский периоды не освещены и нуждаются в самом пристальном внимании со стороны исследователей. Именно их изучение должно показать характер развития местного населения, степень влияния на него со стороны соседей, миграционные и другие процессы, важные для понимания этногенеза современных народов края.