Занятие 2

1. Философия истории и основные подходы к ее исследованию.

2. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории. Понятия техники и технологии, их роль в жизни общества.

3. Философия культуры.

4. Ценности, вызовы и риски в современном обществе. Глобализация, глобальные проблемы и перспективы человечества.

Темы рефератов и докладов

1. Проблема субъекта общественного развития: народ, масса, толпа, элита, личность.

2. Трансформационное общество: особенности политических и идеологических процессов (на примере Беларуси и России).

3. К. Ясперс: человек и история.

4. Историческая типология культур и локальных цивилизаций.

5. Феномен «информационного общества»: основные методологические подходы.

6. Техносфера и проблема ее гуманизации.

7. Традиции и новации в динамике культуры.

8. Особенности и формы молодежной субкультуры.

9. Феномен массовой культуры, ее особенности и механизмы формирования.

10. Духовно-нравственные ценности в формировании современного человека.

11. Белорусская культура: состояние, условия и предпосылки развития.

12. Тупики эволюции и зоны риска современного общества.

13. Феномен глобализации в современном мире: проблемы и перспективы.

14. Феномен терроризма в современном обществе: социально-философский анализ.

15. «Пределы роста» техногенной цивилизации в футурологических моделях Римского клуба.

Контрольные вопросы и задания

1. Каковы особенности классического и неклассического этапов развития философии истории?

2. В чем отличие социальных законов от законов природы?

3. Что характерно для линейных и нелинейных интерпретаций истории?

4. Какие общественно-экономические формации вам известны? Что К. Маркс имел в виду под «азиатским способом производства»?

5. Прокомментируйте фрагмент, определив при этом круг проблем, связанных с развитием науки и техники. «В ходе истории бывают моменты сложного переплетения таких сил и обстоятельств, которые, по-видимому, в одинаковой мере способны привести и к катастрофе, и к скачку вперед. Сейчас мы, как кажется, на непродолжительное время вышли к развилке исторического пути».

6. Раскройте суть формулы: «культура – это социальная наследственность».

7. Как соотносятся понятия «культура» и «цивилизация»?

8. Когда зародилась европейская техногенная цивилизация?

9. Какие глобальные проблемы современности вы можете назвать? По каким признакам Вы их определяете?

10. Продолжите перечисление. К социально-экологическим проблемам относят: предотвращение дальнейшего загрязнения и отравления окружающей среды, … .

11. По мере своего развития человечество должно становиться сильнее и умнее. Почему же тогда растут вероятность и масштабы техногенных катастроф?

Вопросы для обсуждения и темы для дискуссии

1. Разные поколения и народы создают свои версии прошлого, опираясь на собственные представления, реальные факты и социальные мифы. Можно ли считать историю объективной наукой? Возможны ли в ней общечеловеческие конвенции в понимании узловых событий прошлого?

2. Поэт А. Вознесенский отмечал: «Все прогрессы реакционны, если рушится человек». Какой критерий прогресса предлагает поэт? А какой критерий общественного прогресса могли бы предложить вы?

3. Западные сторонники теории лидерства доказывают, что массы не могут совершать конструктивные действия без лидеров, вождей. Поэтому народ, конечно, творит историю, но не сам по себе, а под руководством вождей. При этом они (вслед за теоретиками волюнтаризма и «героической школы» в истории) считают, что лидер навязывает волю толпе, а другие полагают, что лидер делает то, что от него хочет толпа, что толпа выбирает лидером «Я – проекцию» и управляет лидером. Дайте критическую оценку изложенной концепции.

4. Определите на основании фрагмента, в чем заключается специфика культуры. «Ни одной культуре пока еще не удавалось создать порядок, при котором человек формировался бы в нужном направлении, причем с самого детства».

5. «Однажды возникнув, техника приобретает собственную инерцию развития, существенно влияющую на направленность, характер и темпы социальной эволюции». Прокомментируйте это положение.