- •2.Важнейшие подсистемы общества…
- •3. Общество как система
- •Общество как социально-экономическая и социокультурная система.
- •Понятие общества как системного образования.
- •5. Социальная структура и стратификация
- •6. Неравенство как критерий стратификации
- •. Основные измерения стратификации : власть, доход, образование и др.
- •Модели стратификации
- •10. Национальная стратегия устойчивого развития
- •11. Социологические школы о развитии общ-ва и культуры
- •12.М одели социодинамики общественного развития.
- •15. Семья и общество
- •20. Понятие девиантного поведения
- •21. Оциально-демографическая ситуация в Республике Беларусь и пути ее улучшения.
- •23. Религия как тип мировоззрения и социальный институт
- •24. Общая социольно-демографич ситуация Земли
- •25. Религия как социальный институт, её структура и функции. Специфика социологического анализа религии.
- •Функции религии
- •27. Социодинамика религиозных систем
- •28. Методы сбора первичной социологической информации
- •29. Программа социологического исследования
25. Религия как социальный институт, её структура и функции. Специфика социологического анализа религии.
Религия является сложным социальным явлением, имеющим разнообразие форм, культов, функций, методов влияния на социальную жизнь. Религия - исторически сложившийся комплекс верований, ритуалов, обрядов, символов, заповедей и норм поведения, обусловленных верой в сверхъестественные силы, проявляющиеся в сознании, стандартах поведения, социальных позициях, религиозной деятельности лиц, признающих свою принадлежность к данной религиозной системе.
Организационный уровень религии связан с образованием религиозных организаций. Все религиозные организации можно разделить на три группы - церкви, деноминации и секты
Церковь : имеет четкую внутреннюю организационную структуру, включающую духовенство (клир) и мирян, характеризуется массовостью, тесно связана с обществом и действует внутри него.
Клиром считаются лица, которые посвятили свою жизнь религиозному культу, имеют право организовывать и проводить его. В традиционном христианстве клир делится на церковнослужителей, не имеющих духовного сана, и священнослужителей - лиц, имеющих духовный сан (по рангам они делятся на диаконов, священников и архиереев). Мирянами считаются простые верующие. Они не могут проводить религиозные обряды, однако имеют право и должны участвовать в них.
Церковь возникает в процессе развития определённого вероучения, имеет стабильные связи с основными сферами общественной жизни и ведущими социальными институтами - политикой, идеологией, культурой и т.д.
Церковь является универсальной организацией, поскольку в неё входят лица разных полов, возрастов и статусных групп, она удовлетворяет большинство основных запросов ее участников.
Деноминацией считается организация, которая поддерживает социальные связи с обществом и нормальные отношения с церковью, но не имеет такой широкой социальной базы, как церковь, чёткой внутренней структуры, не делится на духовенство и мирян, сплачивает вокруг себя незначительные группы сторонников, которых не удовлетворяют постулаты ортодоксальной церкви.
Деноминации возникают в результате плюрализации религиозных систем в обществе. Они должны конкурировать между собой, доказывая потенциальным сторонникам правильность, истинность учения, которое несёт деноминация. Если церковь требует безусловной преданности своих сторонников, то деноминация пытается привлечь как можно больше последователей, независимо от чистоты их верований. К основным деноминациям в нашей стране можно отнести баптистов, адвентистов седьмого дня, евангелистов.
Секта - религиозная организация, которая отвергает любые связи с обществом и церковью. Она как правило, возникает на оппозиции к официальной церкви.
Секты зачастую характеризуются такими чертами как:
• слепая вера последователей в идеалы секты;
• самоизоляция и обособленность от других общин;
• противопоставление собственного религиозного учения всем остальным, действующих в обществе;
• признание исключительности своей религиозной системы, избранности её Богом;
• принцип вождизма, основанной на беспрекословном признании авторитета руководителей секты;
• отсутствие чёткой разветвлённой внутренне организационной структуры;
• противодействие многим социальным нормам, действующим в обществе;
• строгая регламентированность внутри секты и исключительно строгая дисциплина.
Сектантство часто расшатывает устои не только религиозного, но и всей общественной жизни, поскольку, как было сказано, оно отвергает значительную часть социальных норм. Все это, умноженное на слепую веру адептов и строгую дисциплину в выполнении решений руководителей секты, делает последние негативным явлением общественной жизни. Иногда секты ведут себя крайне агрессивно, угрожая общественному порядку. Типичным примером может служить деятельность таких сект, как "сатаниты", "белое братство", "Аум Сенрикё". Они опасны тем, что глубоко проникают в психику и сознание индивида, заставляют его полностью подстроить своё поведение под агрессивные идеалы секты, требуют слепого поклонения руководителям секты и безоговорочного выполнения их приказаний.
