Глава II. Нравственное воспитание учащихся младших и старших школьников

1. Духовные ценности обучающихся

В.А. Сухомлинский писал: «Самый лучший учитель для ребенка тот, кто, духовно общаясь с ним, забывает, что он учитель, и видит в своем ученике друга, единомышленника. Такой учитель знает самые сокровенные уголки сердца своего воспитанника, и слово в его устах становится могучим орудием воздействия на молодую, формирующуюся личность. От чуткости учителя к духовному миру воспитанников как раз и зависит создание обстановки, побуждающей к нравственному поведению, нравственным поступкам». В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Сегодня школа переживает драму воспитания. Рассыпались на глазах многие идеалы и ценности. Сегодня подрастающее поколение часто обвиняют в бездуховности, безверии, агрессивности, поэтому проблема духовно-нравственного воспитания так актуальна. [ 12 ]

        «Всякая  программа  преподавания, всякая  метода  воспитания, как бы  хороша  она  ни  была, - пишет К.Д.  Ушинский,- не  перешедшая в  убеждение  воспитателя, останется мертвой  буквой, не  имеющей  никакой силы  в действительности…Нет  сомнения, что много  зависит от  общего  распорядка в заведении, но  главнейшее   всегда  будет  зависеть  от  личности  непосредственного  воспитателя, влияние  личности  учителя  на  молодую душу составляет  ту  воспитательную  силу, которую  нельзя  заменить  ни  учебником, ни моральными сентенциями, ни  системой наказаний  и  поощрений.  Подобное  воспитывается  подобным. Личность ученика  может  воспитать только  личность  учителя. Кто  такой педагог?  Он  отнюдь  не  «урокодатель».  Он – просветитель, наставник, духовник  и  друг. Таковы  лучшие учителя.  Несомненно, вопросы духовного и нравственного воспитания подрастающего поколения выходят в нашем обществе на первый план.

Воспитание – одна из основных функций общества, это общественное явление, определяющее вид человеческой деятельности, который имеет осмысленный целенаправленный характер. [ 13 ]

Воспитание – это передача общественно-исторического опыта новым поколениям с целью подготовки их к общественной жизни и творческой работе; целенаправленное систематическое воздействие на развитие человека с тем, чтобы подготовить его к выполнению определенных ролей в системе общественных отношений. Главной целью воспитательной деятельности учащихся является формирование личности, а личность и культура, как каждый из нас понимает, неразрывны. Ни для кого не секрет, что культурный человек — это человек, не только и не столько успешно обучающийся и образованный, сколько человек, способный сохранить и развить в себе нравственные ценности семьи, общества и человечества, демонстрируя их в повседневной жизни своим поведением, общением и т.д.

Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «Из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра». Часто наблюдая за поведением учеников на переменах, в столовой, на улице, транспорте мы приходим к размышлениям об их недостойных поступках. Мучаем себя вопросами: Ну почему они такие? Чего им не хватает? Почему они безнравственны? Как воспитывать таких детей? Назрела необходимость пересмотра основ духовно-нравственного воспитания. Нужен новый взгляд на саму сущность этого воспитания. Одним  из  главных «факторов» результативности  процесса  духовно- нравственного  воспитания  подрастающего  поколения  является  педагог  как  носитель  духовных  ценностей. Проблема  духовно-нравственного  здоровья  педагога  как  основы  его профессиональной  культуры  остается  актуальной  вот  уже  не  одно   тясячелетие. Как и чему учить  в наше  непростое время?  Какие  нравственно-духовные  ценности  воспитывать в  детях? Чтобы  учить не  только  словом,  но  и  делом,  необходимо  учителю  и  самому следовать  духовно-нравственным  принципам, быть  примером  для   подражания  ученикам[ 14 ]

Педагоги в тесном взаимодействии с семьей, с общественностью призваны формировать у подростков морально-нравственные критерии и принципы повседневной жизни. В этом и заключается сущность нравственного воспитания несовершеннолетних, которое осуществляется через процессы воспитания, обучения, саморазвития школьников с использованием комплекса воспитательных, образовательных, развивающих, психологических, физиологических, социальных мер и факторов. Нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс, соответствующий нормам общечеловеческой морали. Результатом этого процесса является формирование нравственно цельной личности, подразумевающей наличие свободной нравственной воли, умения владеть собой, обретения внутренней свободы и т.д. Нравственность формируется в мероприятиях, в повседневных отношениях и сложностях жизни, в которых ребенку приходится разбираться, делать выбор, принимать решения, совершать поступки. Очень многое зависит и от нравственного пространства, в котором формируется ребенок. Духовно-нравственное воспитание молодежи - неоспоримая и важнейшая опора всякого общества. Недостатки и упущения в нравственном воспитании наносят обществу непоправимый урон. Интеллектуальное развитие молодежи не представляет сегодня такой проблемы, как ее нравственное становление. Это обуславливается тем, что обучение основам наук в наше время происходит достаточно четко, планово и в обязательном порядке. Однако нравственное воспитание молодого поколения сильно отстает. А ведь именно нравственность должна стоять впереди и за собой вести интеллект.

          Педагогам необходимо сформировать у детей   общечеловеческие ценности, такие как                                                     

• любовь к матери;

• патриотизм;

• любовь к Родине;

• свобода воли;

• добро и зло;

• самовоспитание;

• добродетель;

• совесть;

• надежда; [ 15 ]

Система нравственного воспитания включает в себя:

• во-первых, понимание и учёт в работе всех источников нравственного опыта воспитанников. Такими источниками являются: деятельность (учебная, общественно-полезная), отношения между детьми в коллективе, отношения воспитанников с педагогами и родителями, эстетика быта, мир природы, искусства;

• во-вторых, правильное соотношение форм деятельности и просвещения на разных возрастных этапах;

• в-третьих, включение нравственных критериев в оценку всех без исключения видов деятельности и проявлений личности детей. [ 16 ]