Счет времени

Для измерения времени необходимы шкала и единицы, ко­торые могут быть построены для повторяющихся событий, отме­чающих интервалы, и уникальных событий, отмечающих начало шкалы. Естественные события обеспечивают очевидные точки отсчета, и самый простой из них — астрономический цикл, пос­ледовательность дней и ночей, чередование сезонов. Идея рас­света, восхода, утра, полудня, послеполуденного времени, вече­ра и захода солнца, вероятно, является универсальной, обуслов­ленной первичными условиями существования человека на зем­ле. Чередование сезонов — весны, лета, осени и зимы, — чаще всего различающихся по климатическим, атмосферным услови­ям, естественно связано с циклом размножения и вегетации, что тоже не осталось незамеченным даже самыми древними племе­нами. Такое разделение становится центральным для организа­ции годового цикла деятельности в обществе, основанном на жестких образцах культуры, и в земледельческих обществах. Дру­гой, вероятно, повсеместно принятой и осознанной единицей времени является месяц, вычленение которого основано на лун­ном цикле в 29,5 дней. Для оценки времени в обществах, эконо­мика которых базируется на рыболовстве и морских занятиях, особенно важна связь с приливами.

Остальные единицы времени отражают скорее общественный, чем природный опыт. Например, социальное, т. е. до некоторой степени договорное, происхождение недели ясно видно на при­мере варьируемости длины, которую она принимает в разных культурах: восемь дней в раннем Риме, семь — в иудео-христи-анской традиции, десять — в Китае, пять или шесть дней в от­дельных районах Африки и Центральной Америки. Основание для определения недели усматривается в повторяющемся ритме рынка и ярмарок (159; 34—35). Здесь отражается и биологичес­кая необходимость в отдыхе. Один день выделяется для отдыха или духовных нужд, молитв и ритуалов (пятница в исламе, суб­бота в иудаизме, воскресенье в христианстве). Разделение, свя­занное с религиозными предписаниями, можно найти и в годо­вой (например, литургический год у христиан), и в дневной шкалах

73

(жизнь монастырей, размеченную часами молитв, великолепно описал Умберто Эко в книге «.Имя Розы»).

Первые технические приборы, отмечающие и измеряющие время, — солнечные и водяные часы (клепсидры) — появились в Вавилоне и Египте за тысячи лет до нашей эры. Потом последо­вала длиннейшая череда многочисленных изобретений, и нако­нец, в середине XIV в. в Европе были сконструированы первые хронометры с гиревым механизмом. Затем был придуман пружин­ный механизм, но лишь в середине XIX в. на рынках Швейцарии и Соединенных Штатов появились дешевые личные часы для мас­сового потребителя, а не только для самых богатых. В XX в. часы стали наиболее распространенным техническим прибором.

Настенные и наручные часы позволили отделить время от конкретных событий — как естественных, так и социальных — и ввести договорные единицы времени равной длительности, так что их легко подсчитать. Разделение дня на 12 часов, основанное на зодиакальной системе, было введено уже в древней Греции, а вот разделение часа на шестьдесят минут и минуты на шестьде­сят секунд имеет гораздо более позднюю историю и относится к середине XIV в.