3 Як ви розумієте людина це лише тільки проект самого себе. Які шляхи сенсожиттевих пошуків задля особистісної самореалізації можна запропонувати

К этому вопросу можно отнести экзистенциальную фил., которая раскрывает проблему человека. Экзистенциализм-фил существования, иррационалистическая фил. Наиболее крупные представители Хайдеггер, Марсель, Ж.П.Сартр, А.Камю, В Герм. Экзистенциалисты поставили вопос о смысле жизни, о судьбе чел, о выборе и личной ответственности. Исходный пункт фил. экзистенциализма - изолированный, одинокий индивид, все интересы которого сосредоточены на нем же самом, на его собственном ненадежном и бренном существовании. Экзистенциальные проблемы - это такие пробл, которые возникают из самого факта сущ человека. Для экзистенциалиста имеет значение только его собственное сущ и его движение к небытию.экзистенциалисты объявл предметом ф. - бытие. “Современная фил, как и в прошлые времена занята бытием”- (Сартр). Они утверждают, что понятие бытия явл неопределимым., и что никакой анализ его невозможен. Поэтому ф. не м.б. наукой о бытии и должна искать иных, ненаучных, иррациональных путей для проникновения в него.Хотя бытие вещей соверш непонятно, но есть 1 вид бытия - это наше собственное бытие. Здесь то и открывается доступ к бытию как таковому, он идет через наше существование. Но это существование нечто внутреннее и невыразимое в понятиях: “ существование есть то, что никогда не становится объектом”, ибо мы никогда не можем взглянуть на себя со стороны. Экзистенциализм - это фил, единственный предмет кот - человеческое сущ-е, точнее преживание сущ-я. Среди всех способов бытия существования экзистенциалисты ищут такой, в кот существование раскрылось бы наиболее полно - это страх Для Сартра все вещи, кроме человека есть”бытие в себе”, а чел. существование есть “бытие для себя” или ничто. Челов сам свободно выбирает свою сущность, он становится тем, кем он себя сделает. Чел - это постоянная возможность, замысел, проект. Он свободно выбирает себя и несет полную ответственность за свой выбор. Свобода составляет само чел. существование, чел и есть свобода. Свобода - это свобода выбора отношения к окруж действительности. Раб может быть свободным, соответственно самоопределяя отношение к своему бытию. Свобода становится неотвратимым роком. “Человек осужден быть свободным” свобода есть мучительная необходимость.Характ чертой чел сущ является то, что он не сам выбирает условия своего сущ, он заброшен в мир и подвластен судьбе.Но мое мнение таково-человек создает самого себя и самостоятельно делает выбор.Какой путь самореализации выберет человек зависит только от него или это будет присоединение к рилигии(бегство от свободы) или общественная деятельность-признание общественных интересов как смысл жизни, а может главное для человека это достижения личного счастья(античная эпикурейская), а для кого то жизнь это абсурд (Камю)

4. Прокоментуйте предмет і структуру філософії виходячи з позиції Філософська проблема це не тільки проблема абсолютного, але абсолютна проблема

Предметом фил явл. всеобщ. свойства и связи (отн-я) действит. - природы, общ-ва, чел-ка, отн-я объективной дейст-сти и субъективного мира, матер. и идеальн., бытия и мышл. Чел-к пытается найти ответ на наиб. общие и глуб. вопр.: что предст. собой окр. мир и каково место и предназн. ч-ка в мире? Что лежит в основе всего существ-го: материя или дух.? Подчинен ли мир классич. з-нам? Может ли чел-к познать окр. мир, что предст. собой это познание? В чем смысл жизни, ее цель?Для фил. свойственна проблематизация бытия, то есть она ставит под вопрос распространенные стереотипы. Например, Фрейд дискредитировал чел-ское сознание, Ницше критиковал христианские ценности. Фил. это свободная чел-ская мысль. Фил. эк. изучает общи проблемы эк. Занимается исслед. ценностей экономич. фактора в связи с культурно-историч. процессом, а также связей между общими мировозренчискими принципами и эк. идеями, теориями и концепциями в определенную эпоху. Занимается исслед. места и роли чел-ка в эк. сфере, влияние на формир. его мировоззрения факторов эк. развития.