Семинар № 9. Патристика и схоластика.

1. Философия патристики и ее проблемы. Ранняя Патристика II-IIIв.в. Ориген, Тертуллиан. Зрелая ПатристикаIV-Vв.в. Аврелий Августин. Поздняя Патристика. Иоанн Дамаскин.

2. Философия истории А. Августина. Соотношение Божественного провидения и свободной воли человека. «О Граде Божьем».

3. Схоластическая философия. Проблема доказательств бытия Бога. Спор о природе универсалий (номинализм, реализм).

4. Проблема соотношения веры и разума в христианской философии (Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский, Д. Скотт, У. Оккам.). Теория «двойственной истины». «Бритва» У. Оккама и её роль в становлении эмпирического знания и эмпирической методологии.

Обязательная литература:

1. Введение в философию. В 2-х ч. 1. М., 2003. С. 115 – 118, 124 – 128.

2. Библия. Ветхий Завет. Новый Завет.

3. Августин А. Исповедь. М.: Ренессанс,1992.

4. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 2001.

5. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М.: Высшая школа, 1991г.

6. Лекции по философии и культурологии. Сборник. М., 2004.

7. Реале Дж. Антисери Д. Западная философия: от истоков до наших дней. Том 2. – СПб.: Петрополис, 1994.

8. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984г.

9. Гусейнов А.А. Великие моралисты.- М.: Республика, 1995.

10. История средневековой философии. В 2-х частях. Часть 1. Патристика. – Минск: БГУ, 2002.

11. Сорвин К.В. Очерки по истории классической философии. М., 2001.

12. История философии. Запад-Россия-Восток. Книга 1. М., 1995.

13. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.

14. Хейзинга Й. Осень средневековья. М.: Наука, 1988.

15. Словарь. Христианство. М., 1998.

16. Мень А. История религии. М., 1992.

17. Мень А. Сын человеческий. М., 1992.

18. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.

19. Августин А. О Граде Божьем. М., 1994.

Дополнительная литература:

1. Августин Блаженный. «О Граде Божьем». В 4-х тт. Т.1. М., 1994. С.69-83

2. Немезий Эмесский. О природе человека. М.: Канон, 1998.

3. Св. Григорий Нисский. Об устроении человека. СПб.: Axioma, 1995.

4. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М.,1998.

5. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 2001.

6. Карташев А.В. Вселенские Соборы. М.: Республика, 1994.

7. Флоровский Г. Восточные Отцы IVвека. Париж, 1931.(Репринт – М., 1992).

8. Флоровский Г. Восточные Отцы V-VIIIвеков. Париж, 1933. (Репринт – М.,1992).

9. Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. Киев: Путь к истине, 1991.

10. Бычков В.В. AestheticaPatrum. Эстетика Отцов Церкви. М.: Ладомир, 1995.

11. Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. М.,1998.

12. Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории. М.,1997.

13. Тальберг Н. История христианской церкви. М., 1991.

14.Васильев А.А. История Византийской империи. Время до Крестовых походов. СПб.: Алетейя, 1998.

15. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М.: ТОО «Рарог», 1993.

16. Арх. Лука Войно-Ясенецкий. Дух, душа, тело. М.,1995.

17.Зудгоф К. Медицина средних веков и эпохи Возрождения. М.: Вузовская книга, 1999.

18.Прот. Мейендорф И. Введение в святоотеческое богословие. Клин, 2001.

19. Сорвин К.В. Очерки из истории классической философии. М., 2001. С. 101-111.

Вопросы для самостоятельной работы:

1. Что есть общего и что различного между этикой ветхозаветной и этикой новозаветной?

2. Христианский аскетизм: исторические типы и формы.

3. Отношение к телу в христианстве и в платонизме.

4. Христианство и медицинская практика.

5. Влияние христианства на средневековое искусство.

6. Философия Боэция – «последнего римлянина».

Ключевые понятия: схоластика, универсалии, номинализм, реализм, откровения, двойственная истина, душа, патристика, аверроизм.