leonardo1

297 Br. M. 28 г.

Здесь сделано будет заключение, что то, что светит у Луны, есть вода, подобная воде наших морей и так же разлитая; и что то, что у нее не светит, суть острова и суша.

298 Вг. М. 94 v.

Луна собственного света не имеет, и лишь постольку, посколь­ ку Солнце ее видит, постольку оно делает ее светлой, и этой светлости видим мы столько, сколько светлости видит она у нас. И ночь ее получает столько блеска, сколько доставляют ей наши воды, отбрасывая отображение Солнца, которое отража­ ется во всех водах, видных Солнцу и Луне.

Покров, или, вернее, поверхность воды, из которой образу­ ется море Луны и море нашей Земли, всегда испещрен складка­ ми, мало или много, больше или меньше, и складки эти явля­ ются причиной распространения бесчисленных образов Солн­ ца, отраженных на буграх и впадинах, на боковых и передних сторонах бесчисленных складок, т. е. во стольких различных местах каждой складки, сколько есть разных мест у наблюда­ ющих их глаз. Это произойти не могло бы, если бы сфера воды, покрывающая Луну, в значительной ее части была бы глад­ ко закругленной, ибо тогда отображение Солнца было бы для каждого глаза одним, и отражение его было бы обособленным, и блеск всегда был бы шаровидным, как это ясно показывают золоченые шары на вершинах высоких зданий. Но если бы та­ кие золоченые шары были морщинисты и состояли из мелких шаров, как тутовые ягоды — черные плоды, состоящие из мел­ ких круглых шариков, — тогда каждая из частей этого шара, видимая Солнцу и глазу, явила бы блеск, произведенный от­ ражением Солнца, и так в одном и том же теле видны были бы

284

многие мельчайшие Солнца, часто из-за большого расстояния соединяющиеся и кажущиеся слитными.

К этОЙ гипотезе лунных морей, бороздимых волнами, Леонардо воз­ вращается не раз в том же кодексе. Альберт Саксонский разбирал эту гипотезу как возможность, но ее отвергал. По его словам, пример спо­ койной и гладкой воды, подобной зеркалу, показывает, что Солнце ярко отражается только на небольшом участке, тогда как если избо­ роздить ее волнами, то свет Солнца ярко отражается на гораздо боль­ шем пространстве.

Солнце образует столько пирамид, сколько существует отвер­ стий или отдушин, по которым оно может проникнуть своими лучами, и сколько существует глаз одушевленных существ, ко­ торые на него смотрят; следовательно, поскольку Солнце ока­ зывается всегда основанием каждой из пирамид, оно, отража­ ясь в воде, кажется глазу находящимся настолько под этою во­ дою, насколько оно вне нее, и это отраженное Солнце делается основанием пирамиды, кончающейся в глазу, и тем большим отраженное это Солнце будет казаться, чем большим будет се­ чение пирамиды, пересекаемой поверхностью воды в an. Пусть будет tr— вода, т—Солнце f— Солнце, отраженное в во­ де; shс—пирамида Солнца, an—названное сечение пирамиды.

285

Пятна Луны. Некоторые говорят, что от нее поднимаются ис­ парения, наподобие облаков, и располагаются между Луною и глазами нашими, и, будь это так, никогда такие пятна не были бы устойчивыми, ни в положении, ни в очертаниях, и при на­ блюдении Луны с разных точек зрения, даже если бы эти пят­ на не менялись, они меняли бы очертания, как тот предмет, ко­ торый видим с разных сторон.

Иные говорят, что Луна состоит из частей более или менее про­ зрачных, как если бы одна ее часть была наподобие алебастра, а другая-—наподобие кристалла или стекла, откуда следовало бы, что, когда Солнце падает своими лучами на менее прозрач­ ную часть, свет остается на поверхности и тем самым часть бо­ лее плотная остается освещенной, а часть прозрачная являет тени своих темных глубин, и так образуют они свойство Луны. И это мнение разделялось многими философами, Аристотелем в особенности. И тем не менее мнение это ложное, потому что в различных аспектах, часто являемых Луной и Землей нашим глазам, мы видели бы эти пятна изменяющимися и становя­ щимися то темными, то светлыми. Они становились бы тем­ ными, когда Солнце находится на западе и Луна посреди не­ ба, потому что прозрачные впадины наполнялись бы тенью до самых краев этих прозрачных впадин, ибо Солнце в устья этих впадин не могло бы проникнуть лучами. Они казались бы светлыми в полнолуние, когда Луна на востоке видит Солнце на западе; тогда Солнце освещало бы до самого дна такие про-

286

шачные места; и так, при отсутствии теней, Луна не являла бы нам в это время названных пятен.

Критикуемая теория—теория Альберта Саксонского, у которого есть и аналогия с алебастром и стеклом: части плотные и непрозрачные, как алебастр, кажутся светлыми и белыми, части прозрачные, как стекло,—темны и черны.

502 Br. M. 19 г.

Если подвергнешь наблюдению подробности лунных пятен, то зачастую найдешь меж ними большую разницу, и в этом я сам убедился, рисуя их. И происходит это от облаков, которые под­ нимаются из вод Луны, расстилаясь между Солнцем и этой во­ дой и тенью своей похищая у этой воды лучи Солнца, почему вода эта оказывается в темноте, лишенная возможности отра­ жать Солнце.

303 Leic. 2 г.

Теперь надобно доказать, является ли Луна телом тяжелым или легким, потому что, будь она тяжелой, даже допуская, что от Земли вверх с каждой степенью высоты приобретает­ ся степень легкости, почему вода легче земли, и воздух — во­ ды, и огонь—воздуха и так далее по порядку,—все же казалось бы, что Луна, обладая той плотностью, которую действительно имеет, должна бы обладать и тяжестью, а если обладает она тя­ жестью, то пространство, в котором она находится, не могло бы держать ее и она соответственно должна была бы опуститься к центру Вселенной и соединиться с Землей, и если уж не она, то по меньшей мере ее воды должны были бы упасть и обнажить ее, и упасть к центру, и оставить Луну обнаженную от них и без блеска; по этой причине, не доверяясь тому, что говорит нам о

287

ней разум, мы располагаем явным знаком того, что Луну об­ лекают ее стихии, т. е. вода, воздух и огонь, и так она в себе са­ ма собою держится на том месте, как делает это и наша Земля со стихиями своими в месте ином, и что тяжелые вещи среди ее стихий играют такую же роль, какую другие тяжелые вещи в стихиях наших.

Когда глаз на востоке видит Луну на западе по соседству за­ катившегося Солнца, видит он ее с затененной стороной, окру­ женной светящейся частью; у света этого боковая и верхняя часть берется от Солнца, а часть нижняя — от западного океа­ на, который также принимает солнечные лучи, и отражает их на нижние моря Луны, и столько блеска распространяет на всю затененную часть Луны, сколько Луна дает Земле в полночь, и потому часть эта остается не вполне темной, откуда некто за­ ключил, что Луна частично обладает собственным светом, по­ мимо того, который дает ей Солнце, светом, который происхо­ дит от указанной ранее причины — от наших морей, освещае­ мых Солнцем...

Причину того, что Луна не падает на Землю, а держится в мировом пространстве, Леонардо видит в том, что стремление упасть, прису­ щее тяжелым стихиям (земле и воде), нейтрализуется стихиями лег­ кими (воздухом и огнем). Ср. след. отрывок 304 и примеч. к нему.

От наших морей.. .—Пепельный свет Луны (lumen cinereum) был позднее точно так же объясняем Местлином (1596). Верное объясне­ ние пепельного света Луны — бесспорно оригинальное леонардовское.

304 Br. M. 94 v.

Желток яйца держится посреди своего белка, не опускаясь ни­ куда, и либо легче, либо тяжелее, либо равен весом белку; и ec-i ли он легче, то должен бы всплыть поверх белка и остановить-

288

ся у скорлупы яйца, и если тяжелее, то должен бы опуститься, и если равен, то мог бы находиться на одном из концов так же, как и в середине или внизу.

Аналогичную мысль находим в Tesoro Брунетто Латини—сочинении, которое Леонардо хорошо знал, хотя нигде его не называет. По Б. Ла­ тини, та же самая причина держит Землю среди стихий и небесных кругов. Такое уподобление мира с его стихиями яйцу встречается и у натурфилософа шартрской школы Вильгельма Конхезия (1-я поло­ вина XII в.), из итальянцев у Бартоломея Пармского (конец XIII в.), т. е. не только в популярных энциклопедиях, но и в школьной науке.

305 С. А. 112 v. а.

Если посмотришь на остров, окруженный волнами, которые полны солнечных отражений, покажется тебе, будто видишь одно из лунных пятен, окруженное своим сиянием.

Если на Луне есть волны и нет волн без ветра, а ветер не воз­ никает без земных паров, приносимых влагою, которую при­ тягивает тепло [находящееся] в воздухе, необходимо, чтобы тело Луны имело землю, воду, воздух и огонь с теми же усло­ виями движения, какие имеют и наши стихии.

306 F.41V.

Что Земля не в центре солнечного круга и не в центре мира, а в центре стихий своих, ей близких и с ней соединенных; и кто встал бы на Луне, когда она вместе с Солнцем под нами, тому эта наша Земля с стихией воды казалась бы играющей роль ту же, что Луна по отношению к нам.

Движущееся [тело], опускающееся с высшей части сферы ог­ ня, совершит прямое движение до земли, хотя бы стихии и

289

находились в постоянном круговом движении вокруг цен­ тра мира. Доказывается так: пусть будет тяжелое тело, кото­ рое движется сквозь стихии из а, чтобы опуститься к центру мира т. Я говорю, что такое тяжелое тело, хотя и совершает спуск по кривой, наподобие винтовой линии, все же никогда не уклонится от своего прямолинейного спуска, который идет постоянно вперед от места, из которого начался, до центра ми­ ра. Ибо если отправляется оно из точки а и опустилось в Ь, то

вто время, когда оно опустилось в Ь, эта точка переместилась

вd, а точка а передвинулась по окружности в с, и, таким обра­ зом, движущееся [тело] оказывается на прямой, проходящей от с до центра мира т.

Когда движущееся [тело] опускается из d в/ то с, началь­ ная точка движения, в то же время передвигается из с в f[e], и когда/опускается до /г, то е поворачивается до g, и, таким образом, движущееся [тело] попадает по истечении 24 часов на землю под тем самым местом, откуда вначале отделилось;

290

и такое движение является составным. Если движущееся опу­ скается от самой высокой к самой низкой части стихий в 24 ча­ са, движение его слагается из прямого и кривого. Прямого, го­ ворю, потому что оно никогда не уклонится от кратчайшей ли­ нии, простирающейся от места, где оно отделилось, до центра стихий; и остановится оно на самом низком конце этой пря­ мой, всегда находящейся по зениту под тем местом, откуда это движущееся отделилось. И такое движение—само по себе кри­ вое [вместе] со всеми частями линии, следовательно, кривое [и] в конце всей линии. Отсюда происходит, что камень, бро­ шенный с башни, не ударит о бок этой башни прежде, чем [бу­ дет] на земле.

Возвращение брошенного вертикально вверх тела в ту же точку, от­ куда оно было брошено, рассматривалось как аргумент в пользу не­ подвижности Земли у Аристотеля, которому следовали и аристотелики Средневековья (Аверроэс, Альберт Великий, Альберт Саксон­ ский и др.). Та же мысль встречается и в комментариях к «Сфере» Сакробоско, написанных Петром д'Альи (конец XIV — начало XV в.). Каверин, Гроте, Бек и др. рассматривали приведенный отрывок как свидетельство того, что Леонардо признавал суточное вращение Зем­ ли. Это ниоткуда не видно, и здесь можно вполне согласиться с заме­

Если теплое движет влаги, то холодное останавливает их, и где холод больше, там большее твердение влаг.

Если бы кто захотел сказать, что Луна, увеличивающая хо­ лод, есть то, что заставляет каждые 6 часов море расти и убы-

291

вать, по указанным выше причинам это кажется невозмож­ ным, так как вещь, подобная другой, будет притягивать не по подобию, а по контрасту; ты не увидишь, чтобы теплое при на­ личии огня притягивало этот огонь, наоборот, будет оно при­ тягивать холодное и влажное; ты не видишь, чтобы воду при­ тягивала к себе другая вода.

Характерное для Леонардо отрицание так называемой теории сим­ патии, особенно популярной в среде нелюбимых им астрологов и медиков.

309 С. А. 102 г.

Центр мира сам по себе неподвижен; но место, в котором он находится, всегда в движении по различным направлениям. У центра мира постоянно меняется место, и из изменений этих одно имеет более медленное движение, чем другое, поскольку одно меняется каждые шесть часов, а другое совершается в те­ чение многих тысяч лет. Но движение шестичасовое возника­ ет от прилива и отлива моря, а другое происходит от размыва гор движением вод, порождаемых дождями и непрестанным течением рек. Меняется место в отношении центра мира, а не центр меняет место, потому что такой центр неподвижен, и его место постоянно движется прямолинейным движением, и ни­ когда подобное движение криволинейным быть не могло бы.

Место—здесь в смысле среды или тел, окружающих центр мира.

Море под экватором поднимается действием теплоты Солнца и приходит в движение в каждой части холма или поднима­ ющейся воды — с тем чтобы выравнять и восстановить совер­ шенство своей сферы.

292