36. «Смутное время» в зеркале публицистики XVII в.

Бурные события начала 17 столетия нашли широкое отражение в литературе. Публицистический характер, оперативно откликаются на запросы времени, отражают интересы различных соц. групп, участвующих в борьбе.

« Повесть 1606 года» создан монахом Троице-Сергиева монастыря.

Повесть активно поддерживает политику боярского царя Василия Шуйского, описывает единение Шуйского с народом.

Причины смуты и « настроения» в Московском государстве автор повести усматривает в пагубном правлении Бориса Годунова , который злодейским убийством царевича Дмитрия прекратил существование рода законных царей московских.

Повесть затем была переработана в « Иное сказание». Она написана в традиционной книжной манере.

Противостоят повести, отрицают интересы дворянства и посадских торгово-ремесленных слоёв населения.

«НОВАЯ ПОВЕСТЬ О ПРЕСЛАВНОМ РОССИЙСКОМ ЦАРСТВЕ».1610-1611

Повесть обращалась к людям, звала к активным действиям против польских захватчиков.

Резко обличала предательскую политику боярской власти, кот. превратилась в домашнего врага. Разоблачались польских магнатов и их главаря Сигизмунда 3.

Идеал патриота - патриарх Гермоген.

В повести отсутствуют исторические экскурсы, она наполнена злободневным материалом. Деловая энергичная речь сочетается с взволнованным патетическим призывом.

37. Исторические и беллетристические произведения о Смутном времени.

«Повесть о преставлении князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского».

Внезапная смерть князя, талантливого полководца, в двадцатилетнем возрасте породила слухи о том, что тот был отравлен завистниками-боярами. Отсюда антибоярская направленность повести. Автор возвеличивает князя – показывает во вступлении его родство с римским Августом и Александром Невским. К первой части повести также относится эпизод отравления княгиней Марьей, женой его дяди, Дмитрия Шуйского. Во второй части описана смерть князя и оплакивание его всем народом. Все скорбят по князю – кроме злых бояр – он умер по их совету. Князь в повести – защитник земли русской, национальный герой.

Традиции литературные: диалог матери и сына, вернувшегося с пира. (Добрыня с матерью), плачи жены и матери.

«Сказание» Авраамия Палицына.

А.П. – келарь Троице-Сергиева монастыря, написал свое «Сказание» в 1609-1620гг.

Сказание состоит из нескольких самостоятельных произведений. В них излагаются события с 1584-1618 годов:

- очерк об истории от смерти Грозного до воцарения Шуйского. (по мнению Авврамия, причина Смуты – в политике Годунова).

- центральная часть: осада Троице-Сергиева монастыря.

- повествование от последних месяцах правления Шуйского до Деулинского перимирия с Польшей.

Религиозно-дидактические рассуждения: ссылки на «писание», всевозможные «чудеса» и «видения». С позиций религиозных он рассматривает причины победы над интервентами – заступничество святых Никона и Сергия и помощь Богоматери. Однако он признает, что и сплоченный народ внес свою лепту.

Ценность «Сказания»: факты истории - имена многих народных героев, ратные подвиги. Описание 16 месячной осады монастыря. Даты событий, приведение различных документов.

Использование драмтических и лирических приемов: кое-где ритмический сказ, показаны поступки и мысли и врагов, и защитников монастыря.