Социология (УлГТУ часть 1)

государственной национальной политики является согласование интересов всех проживающих в стране народов, обеспечение правовой и материальной основы для их развития на основе их добровольного, равноправного и взаимовыгодного сотрудничества. Учет этно-национальных особенностей в жизни социума должен осуществляться в границах соблюдения прав человека. Путь к гармонизации межэтнических отношений лежит в значительной степени через культуру.

Основной принцип современной государственной национальной политики – равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от его расы, национальности, языка, отношения к религии, принадлежности к социальным группам и общественным движениям. Можно выделить и другие принципы, которые могут быть положены в основу государственной национальной политики:

1.Принцип национального паритета и межнационального партнерства состоит в признании всех народов России государствообразующими и в утверждении того, что ни один народ не может обладать преимущественным правом на контроль над территорией, институтами власти и природными ресурсами.

2.Принцип национальной самоорганизации – означает создание государством условий, позволяющих представителям разных народов самостоятельно определять и реализовывать свои национально-культурные потребности.

3.Принцип национального патернализма состоит в обязанности властей всех уровней защищать права человека в национальной сфере и оказывать поддержку наименее защищенным этническим группам, категориям этнических беженцев, переселенцев.

В национальной политике наиболее выделяются два аспекта: политический и культурный.

Политический аспект представлен через деятельность государственных, в том числе

иместных, органов власти, например, через выделение соответствующих статей в бюджетах, законодательные акты, постановления по конкретным проблемам (например, о возвращении культовых зданий, открытии классов или национальных школ).

Культурный аспект – это непосредственная деятельность национально-культурных центров, ассоциаций, национальных школ, прессы и т. п. Национально-культурная автономия может рассматриваться как элемент гражданского общества. Это экстерриториальное образование, она не наделяется какими-то властными полномочиями, а деятельность ее определяется в области этнокультурных проблем.

Таким образом, ядром национальной политики государства можно считать деятельность по недопущению, а в случае возникновения – мирному разрешению национально-этнических конфликтов.

131

12.ЛИЧНОСТЬ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ТИП

12.1.Личность как социальный и деятельностный тип

Понятие личности

Известно, что на одной из двенадцати колонн храма Аполлона в Дельфах была высечена надпись: «Познай самого себя». С тех древнейших времен и до сегодняшнего дня человек познает себя и до конца познать не может. Личность, индивида, человека изучают многие науки; социология изучает личность как первичный субъект социального взаимодействия и отношений.

Что же такое человек, индивид, личность?

Человек – общественное существо, обладающее сознанием, разумом, субъект общественно-исторической деятельности и культуры; наиболее общая характеристика, означающая родовую принадлежность живого существа к homo sapiens.

Индивид – это отдельный, конкретный человек, как единичный представитель человеческого рода, носитель всех социальных и психологических черт человечества.

Индивидуальность – это совокупность черт, отличающих данного индивида от всех других.

Личность – это человек как субъект отношений и сознательной деятельности; это устойчивая система социально значимых черт, характеризующих человека как члена общества или общности.

Личность – это итог развития индивида, наиболее полное воплощение человеческих качеств. Личность определяется данной системой общественных отношений, культурой и обусловлена биологическими особенностями.

В своем первоначальном значении личность – это маска, роль, исполнявшаяся актером в греческом театре. Для древних греков личность вне общины, вне полиса не существовала. Если в христианстве личность понималась как особая сущность, как синоним нематериальной души, то в Новое время на передний план выступает самосознание, и личность практически отождествляется с понятием «Я».

Многомерная, сложноорганизованная природа человека, широта и многообразие его социальных связей и отношений определяют множество теоретических подходов и позиций в понимании этого феномена, множество различных моделей, образов человека в современной социологии.

Социальная сущность личности заключается в том, что в процессе взаимодействия личности и общества человек выступает как продукт социальной среды и одновременно как активный субъект, оказывающий влияние на общество.

Основные факторы, определяющие социальную сущность личности:

накопленные обществом знания, опыт, обычаи, традиции;

общественная мораль;

государственное право;

совокупность общественных отношений;

социальный статус и социальная роль личности в обществе.

Вместе с тем личность индивидуальна. Индивидуальность личности проявляется в физиологии, психике, способе жизнедеятельности, особых внешних чертах. Эти элементы индивидуальности, свойственные определенным социальным группам, позволяют выделить различные социальные типы людей:

социально-исторический;

социально-классовый;

профессиональный (рабочий, инженер, военнослужащий);

национально-этнический (русский, украинец, татарин);

132

гражданский (англичанин, россиянин, американец);

расовый (негроид, европеоид, монголоид);

общесоциальный (городской, деревенский жители, молодежь, пенсионеры);

психоневрологический (холерик, флегматик, сангвиник, меланхолик).

Структура личности

Личность – сложноорганизованная система, сочетающая в себе биологическое и социальное. Каждое общество накладывает свои специфические отпечатки на личность.

В общем виде структуру личности можно представить в виде совокупности следующих подструктур:

1. Биологическая:

oвнешние данные, здоровье;

oтемперамент;

oвлечения.

2.Психологическая:

oощущения;

o характер;

oэмоции и воля;

oпамять;

oинтеллект.

3.Социальная:

oопыт;

oнаправленность;

oинтересы;

oсклонности;

oидеалы;

oпотребности;

oубеждения;

4.Духовная:

oсоциальный опыт;

oпривычки;

oзнания и умения;

oнавыки.

Личность как деятельностный тип

Известно выражение Жана-Поля Сартра: «Человек есть не что иное, как то, чем он делает себя сам». В этом выражении ясно прослеживается мысль о самореализации, стремлении человека к достижению все более высоких вершин личностного роста.

Работая в направлении роста и самореализации, человек преобразует себя и преобразует окружающую действительность. Деятельностную сферу личности характеризует поведенческий облик.

Американский социолог Р. Мертон выделяет следующие виды социального поведения:

1.Конформизм – полное принятие социальных целей общества и способов их достижения.

2.Инновационность – принятие социальных целей, но не способов их достижения (злоупотребление, воровство и т. п.).

3.Ритуализм – социальные цели не осмысливаются, но способы их достижения священны и непоколебимы (махинации, подлоги и т. п.).

133

4.Ретритизм – отрицание и социальных целей, и способов их достижения (анархия, бродяжничество, наркомания).

5.Мятеж, бунт – активное неприятие социальных целей и способов их достижения (терроризм, радикализм).

Основываясь на этих видах социального поведения, можно определить типы поведения личности:

1.Диспозиционное поведение – это поведение при наличии определенного выбора.

2.Императивное поведение – это поведение при отсутствии выбора.

3.Фрустрация (фрустрированное поведение) – это дезорганизация поведения, вызванная невозможностью справиться с трудностями.

Деятельность личности, ее социальное поведение зависит от личностных установок. Между установками и социальными поведением существует взаимосвязь, которую можно выделить следующим образом.

1.Элементарные фиксированные установки, закрепленные предшествующим опытом. Это готовность к действиям.

Этому уровню установок соответствует реакция личности на актуальную предметную ситуацию, на специфические и быстро сменяющие друг друга воздействия внешней среды – поведенческие акты.

2.Ситуационные установки – это система социальных установок, которые образуются на базе оценки отдельных социальных объектов и отдельных ситуаций.

Этому уровню установок соответствуют привычные действия или поступки личности, выступающие элементами поведения, его целенаправленными актами, подчиненными представлению о том, какой должен быть достигнут результат.

3.Установки – ценностные ориентации. Это установки личности, определяющие общую направленность ее действий в той или иной сфере социальной деятельности.

Этому уровню установок соответствует целенаправленная последовательность поступков или социальных действий личности в той или иной сфере жизнедеятельности, когда она преследует существенно отдаленные цели, достижение которых обеспечивается системой или последовательной цепью поступков.

4.Установки – интересы. Это установки, определяющие направленность деятельности личности на цели жизнедеятельности и использование определенных средств их реализации.

Этому уровню установок соответствует поведение личности по реализации жизненных целей.

Личность как деятельный субъект проявляется в самореализации, которая, в свою очередь, включает:

1.Духовную потребность в деятельности, самореализации.

2.Рациональную сферу: самосознание, самопознание, самоощущение, самовосприятие, самонаблюдение, самооценка, самоактуализация.

3.Эмоциональную сферу: самопереживание, самоутешение, самоуспокоение, самоотвлечение, самопрощение, самоодобрение, самолюбие, самовнушение, самоуважение.

4.Волевую сферу: самодисциплина, самопреодоление, самостоятельность мышления

идействия.

5. Собственно деятельностную сферу личности.

Таким образом, личность как деятельностный субъект реализуется в поведении, а также в выполнении определенных социальных ролей, предписанных соответствующим социальным статусом.

134

12.2. Социальный статус и социальная роль

Понятие социального статуса

Социальный статус (от лат. состояние, положение) – интиративный показатель индивида или социальной группы в иерархической структуре, в системе социальных связей и отношений относительно других индивидов и групп. Это положение определяется по экономическим, социльно-политическим, профессиональным, этническим и другими признаками. Проблема социального статуса имеет не только теоретическое, но и большое практическое значение. В жизни нередко встречаются примеры ложно понятого или присвоенного статуса. В той или иной мере потребительская психология связана с внешними материально-вещественными формами утверждения статуса личности. Социальный статус в значении нормы и общественного идеала обладает большими потенциальными возможностями при решении задач социализации личности, поскольку ориентация на достижение более высокого социального статуса стимулирует социальную активность.

Серьезную проблему составляет правильное осознание личностью своего социального статуса. Если социальный статус понимается неверно, то человек ориентируется на чуждые его социальному окружению образцы поведения.

Социальный статус определяется:

полом;

национальностью;

способностями;

талантом;

возрастом;

профессией;

образованностью;

происхождением;

трудолюбием;

предприимчивостью. Статус предполагает:

определенные права, привилегии и обязанности;

специфический стиль жизни и поведения;

принятие соответствующих ценностей, верований и обычаев, отличных от других общностей;

определенный тип образования и занятий;

реальный вклад в функционирование и развитие общества, социальной группы;

определенный набор социальных ролей, представляющих собой динамичный аспект статуса.

Показатели статуса:

уровень дохода и образования;

престиж профессии;

объем властных полномочий.

Социальный статус личности обычно подразделяют на:

предписанный – место индивида в социальной структуре, которое заранее определяется ему обществом или группой независимо от его способностей;

достигаемый (приобретенный) – социальная позиция, которая занимается индивидом и закрепляется через его индивидуальный выбор, собственные усилия и конкуренцию с другими индивидами.

Кроме того выделяют естественный и профессионально-достигнутый статусы личности.

135

Естественный статус предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики: мужчина, женщина, детство, юность, зрелость, старость (т. е. пол и возраст).

Профессионально-должностной статус фиксирует социальное, экономическое и производственно – техническое положение (предприниматель, банкир, инженер, адвокат, преподаватель). Это базисный статус личности для взрослого человека, являющийся основой интегрального статуса.

Социальный статус очень тесно связан с социальной ролью, выполняемой индивидом в процессе жизни и общественной деятельности.

Понятие социальной роли

Социальная роль – это нормативный образец поведения, совокупность действий, которые должен выполнить индивид, занимающий определенный статус в социальной системе.

Можно также сказать, что социальная роль – это совокупность требований, предъявляемых обществом к лицам, занимающим определенный социальный статус. Обычно статус включает ряд ролей. Совокупность ролей, вытекающих из данного статуса, называется ролевым набором. Понятие «социальная роль» было выработано в начале XX в. в работах Э. Дюркгейма, М. Вебера, позднее – Т. Парсонса, П. Сорокина, Т. Шибутани, Дж. Мида, Ч. Кули, Р. Минтона и др.

В дальнейшем оно получило отражение в различных социологических построениях, прежде всего функционалистских и интеракционистских. В последнем случае имеются в виду конвенциальные и межличностные роли. В функциональном понимании определение социальной роли дано Р. Минтоном через статусные позиции, права и обязанности личности. В нашей стране ролевая концепция личности разрабатывалась И. С. Коном, В. А. Ядовым и др.

Широко используется указанное понятие в концепциях, отождествляющих жизненные ситуации с игрой и сводящих деятельность человека к разыгрыванию определенных стандартных ролей в стандартных ситуациях. Понятия «социальная роль» и «игра» отражают определенные повторяющиеся жизненные ситуации, например, с их помощью удается точнее описать факты приспособления человека к определенным условиям. Кроме того, «ролевая теория» неплохо объясняет феномены отчуждения и конформизма.

Исследуя соответствие индивидуальной мотивации общественным нормам и ценностям, а также выполнение людьми предписанных им правил, последователи ролевой теории широко используют ситуацию актера и роли или двух актеров. При этом часто ссылаются на следующие слова пьесы В. Шекспира «Как вам это понравится»:

Весь мир – театр.

В нем женщины, мужчины – все актеры. У них есть выходы, уходы.

И каждый не одну играет роль. Семь действий в пьесе той:

Младенец, школьник, юноша, любовник, Солдат, судья, старик.

Исполнение индивидом той или иной роли – это определенный отрезок социализации личности. Глубоко усвоить и освоить социальную роль означает выразить к ней свое отношение. Возникает процесс, который американский социолог и социальный психолог Дж. Мид (1863 – 1931) назвал социальной интеграцией, или социальным взаимодействием.

В ходе этого взаимодействия личность, «приняв роль другого», делает своими внутренними позициями позиции окружающих его людей (сотрудники и коллеги по работе, сокурсники, семья и т. п.). Опираясь на понятие, которое предложил американский социолог Ч. Кули – зеркальное «Я», Дж. Мид включил «Я» (Я сам, как я есть) в непрерывное взаимодействие с «Мы». «Мы» представляет позиции социальной группы или обобщенного

136

другого, ценности которых личность усваивает. Разумеется, при условии, если личность эти ценности разделяет.

Типы и свойства социальной роли

В своей жизни и даже ежедневно личность выполняет несколько ролей. Совокупность ролей называется ролевым набором. Можно выделить следующие группы или типы ролей:

1.Семейно-родственные – супруг, мать, ребенок, брат, дедушка и т. п.

2.Общественно-бытовые – хозяин, гость, покупатель, пассажир, зритель, отдыхающий и т. п.

3.Профессионально-производственные – работник, владелец, руководитель, токарь, пилот, военнослужащий, врач и т. п.

Свойства социальной роли:

индивиды выступают во множестве ролей;

роль есть лишь отдельно взятый аспект целостного поведения;

решающее значение имеет соответствие социальной роли потребностям и интересам личности в самореализации и саморазвитии;

роли социальные могут быть предписанные и достигаемые;

с социальной ролью связаны определенные права и обязанности индивида;

между ролями возможны отношения как гармонии, так и дисгармонии (внутри – или межролевые конфликты).

Межролевой конфликт – это несовместимые, конфликтующие обязанности личности. Например, работник милиции иногда должен выбирать между выполнением служебного долга и арестом друга, или замужняя студентка должна совмещать обязанности жены и ученицы.

Внутриролевой конфликт – это исполнение обязанностей, не соответствующих роли, или сознательное нарушение ролевых обязанностей. Например, депутат с трибуны Государственной Думы провозглашает одну точку зрения, а в узком кругу – совсем противоположную; или студенты, занимающиеся уборкой картошки вместо учебы.

Марксистская социология подразделяет социальные роли на институциализированные

иконвенциональные (по соглашению). Институциализированные являются ведущими, так как проистекают из социальной структуры общества. Конвенциальные возникают в процессе групповых взаимодействий относительно произвольно и имеют объективную окраску.

Американский социолог Т. Парсонс выделял пять основных характеристик социальной роли:

эмоциональный (сдержанность или раскованность);

способ получения (предписание или завоевание);

масштаб (строгая ограниченность или размытость);

формализация (действия по правилам или произвольно);

мотивация (личная прибыль или общее благо).

Необходимо отметить, что любая роль является чистой моделью поведения. Характер конкретного индивида является главным связующим звеном между ролевыми ожиданиями и ролевыми испытанием. Это означает, что ролевое поведение конкретного человека не укладывается в чистую схему. Оно представляет собой продукт свойственного только ему уникального способа интерпретации, истолкования и реализации ролей.

Социальные роли в зависимости от характера требований, предъявляемых к ним, можно разделить на три категории норм:

нормы должностного или обязательного поведения;

137

нормы желательного поведения;

нормы возможного поведения.

Соблюдение обязательных нормативных требований контролируется и обеспечивается определенными санкциями.

12.3. Социализация личности: этапы и результаты

Социализация личности (от лат. социалис – общественный) – это процесс усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний, образцов поведения, социальных норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества.

История возникновения термина «социализация» связана с недоразумением, вернее, с неточностью при переводе с немецкого на английский. Тем не менее, новое слово прижилось и аккумулировало классическую социологическую проблематику. Понятие «социализация» шире традиционных понятий «образование» и «воспитание». Образование предполагает передачу определенной суммы знаний. Воспитание понимается как система целенаправленных, сознательно спланированных действий, цель которых – формирование у ребенка определенных качеств и навыков поведения. Социализация включает в себя и образование, и воспитание, и сверх того, всю совокупность стихийных, никем не запланированных воздействий, оказывающих влияние на становление личности, на процесс ассимиляции индивидов в социальные группы.

На процесс социализации личности влияет множество факторов, которые можно подразделить на:

Внутренние:

генетически заданные;

самовоспитание.

Внешние:

макросреда – общество, государство, социальное положение, нация, культура;

микросреда – социальная группа, неформальные общности, семья, отдельные личности.

Процесс социализации включает две фазы: Первая фаза – социальная адаптация. Это приспособление индивида:

к социально-экономическим условиям,

к ролевым функциям, социальным нормам;

к социальным группам и социальным организациям, выступающим в качестве среды его жизнедеятельности.

Вторая фаза – интериоризация.

Это процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека. Характер перевода социальных ценностей и норм во внутреннее «Я» обусловлен структурой конкретной личности, сформированной предшествующим опытом.

Западная социология рассматривает социализацию прежде всего в рамках психоанализа (З. Фрейд, Ж. Пиаже, Р. Гарольд, Дж. Смелзер и др.). З. Фрейд, в частности, выделял психологические механизмы социализации: имитацию (подражание), идентификацию (осознание принадлежности к той или иной общности), чувства и вины.

Американский социолог Дж. Смелзер выделяет три стадии социализации личности:

стадия подражания и копирования детьми поведения взрослых;

игровая стадия, когда дети осознают поведение как исполнение роли;

стадия групповых игр, на которой дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей.

138

Поскольку каждый человек исполняет несколько ролей во множестве различных ситуаций, между ролями в силу их несовместимости может ролевой конфликт. В целях избежания конфликтов и возникновения стрессовых ситуаций необходимо находить способы гармонизации ролей.

Вмарксистской социологии социализация рассматривается, прежде всего, как формирование жизненной позиции личности на основе усвоения социального опыта.

Социализация осуществляется в ходе целенаправленного воздействия на человека в процессе трудовой деятельности, обучения и воспитания, а также под влиянием семейного и внесемейного общения, средств массовой информации, искусства и других воздействующих факторов.

Впроцессе социализации различают следующие этапы:

дотрудовая;

трудовая;

послетрудовая.

На каждой стадии существуют особые институты социализации; воздействие которых обусловлено системой общественных отношений:

семья;

дошкольные детские учреждения;

школа, учреждения профессионального образования;

трудовые коллективы, организации;

общественные организации;

неформальные объединения и т. п.

В процессе социализации важную роль играют агенты социализации, к которым принято относить выдающихся людей, представителей своих социальных кругов:

личности мирового значения;

государственные деятели;

выдающиеся актеры, спортсмены, певцы;

ученые и изобретатели;

военачальники и т. д.

Процесс социализации достигает определенной ступени завершенности при достижении личностью социальной зрелости, которая выражается в обретении интегрального социального статуса.

Типы личностей

Результатом социализации личности является формирование того или иного типа личности.

Социальный тип личности – продукт сложного переплетения историко-культурных и социально-экономических условий жизнедеятельности людей. В социологии предлагаются различные варианты социальной типологии личности.

Так, М. Вебер за основу типизации берет специфику социального действия, более конкретно – степень его рациональности; К. Маркс – формационную и классовую принадлежность. Для Э. Фромма социальный тип личности как господствующий тип характера – это форма связи индивида и социума, «ядро структуры характера, которое присуще большинству членов одной и той же культуры, в отличие от индивидуального характера, который различен у людей той же самой культуры».

Значение социального характера, считает Э. Фромм, состоит в том, что он позволяет наиболее эффективно приспособиться к требованиям общества и обрести чувство безопасности и защищенности. Анализируя историю человечества, Э. Фромм выделяет несколько типов социального характера: рецептивный (пассивный), эксплуататорский, накопительский и рыночный.

139

В современной социологии получило широкое распространение выделение типов личности в зависимости от их ценностных ориентаций.

1.Традиционный – представители этого типа ориентированы в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а выраженность таких качеств, как креативность, стремление к самореализации, самостоятельность, у данного типа личности весьма низкая.

2.Идеалистический. Для этого типа характерно сильно выраженное критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение авторитетами, установки на саморазвитие во что бы то ни стало.

3.Фрустрированный тип. Для этого типа характерны низкая самооценка, угнетенное, подавленное самочувствие, ощущение себя как бы выброшенным из потока жизни.

4.Реалистический. Сочетает в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем.

5.Гедонистически материалистический. Представители этого типа ориентированы в первую очередь на получение удовольствия «здесь и сейчас», и эта погоня за «наслаждениями жизни» приобретает, прежде всего, форму удовлетворения потребительских желаний.

Каждое общество заинтересовано в качестве процесса социализации: чем выше качество, тем лучше полученный «материал» – личность деятельная, преобразующая.

Таким образом, личность – это итог развития индивида. Как деятельностный тип личность реализуется в поведении и выполнении определенных социальных ролей, вытекающих из соответствующего социального статуса.

140