- •Мировоззрение: сущность и структура, социальная роль.
- •Исторические типы
- •Сущность и структура философского знания.
- •Функции философии.
- •Место и роль философии в культуре.
- •Основные направления и подходы в философии.
- •Главные философские категории и проблемы. Основные вопросы философии.
- •Философия древней Индии.
- •Философия Древнего Китая.
- •Античная философия.
- •11. Сократ и его вклад в философию
- •12. Философия Платона
- •13. Философская система Аристотеля
- •14.Особенности и периодизация философии Средневековья.
- •15. Патристика. Философские воззрения Августина Блаженного.
- •16. Схоластика. Номинализм и реализм в философии Средневековья. Фома Аквинский и его учение.
- •17. Основные черты и представители философии эпохи Возрождения.
- •18. Натурфилософия Возрождения. Философские взгляды Кузанского, Бруно
- •19. Характерные черты философии Нового времени. Основные течения гносеологии.
- •20. Философское учение ф. Бэкона
- •21. Философия р. Декарта
- •22. Философия эпохи Просвещения, Французский материализм XVIII века: ж. Ламетри, д. Дидро, к. Гульвеций, п.Гольбах
- •23. Особенности немецкой классической философии.
- •24. Философское учение и.Канта.
- •25. Философская система г. Гегеля.
- •2. Второй этап развития Абсолютной идеи Гегель описывает в трактате «Философия природы».
- •26. Иррационализм философии а.Шопенгауэра, ф.Ницше
- •27. Основные идеи философии марксизма
- •28. Основные направления современной западной философии.
- •29. Феноменология как направление современной философии.
- •30. Философские идеи фрейдизма.
- •31. Экзистенциалистский тип философии.
- •32. Философская герменевтика.
- •33. Основные этапы развития русской философии.
- •34. Характерные и отличительные черты русской философии.
- •35. Русская философия 18 века. М. В. Ломоносов, а. Н. Радищев.
- •36. Славянофилы и западники в русской философской мысли. (от п. Я. Чаадаева до н. Я. Данилиевского).
- •37. Русская религиозная философия.
- •38. Русский космизм: основные направления и их представители.
- •39. Вклад русского материализма в мировую философию.
- •40. Проблемы современной философии России.
- •41. Философский смысл проблемы бытия.
- •42. Философское учение о материи.
- •43. Формы и уровни бытия материи.
- •44. Проблема понимания пространства и времени в философии.
- •45. Уровни и формы развития.
- •46. Диалектика как учение о всеобщих законах бытия.
- •47. Мир как иерархия систем.
- •48. Сущность и отличительные признаки систем.
- •49. Сущность и генезис человека: основные подходы.
- •50. Личность как субъект и объект общественной жизни.
- •Проблема смысла жизни человека
- •Соотношение свободы и ответственности личности
- •Сознание: его происхождение и сущность
- •Структура и функции сознания
- •Сознание и язык. Проблема бессознательного
- •Познание, его уровни и формы
- •Проблема познаваемости мира, ее решение в истории философии
- •Чувственное познание и его формы
- •Логическое познание и его формы
- •Истина и ее критерии
- •61. Практика и познание: практика как критерий истины.
- •62. Роль метода в познавательной деятельности.
- •63. Наука, её особенности и социальные функции. Философия науки.
- •64. Система методов научного познания.
- •65. Самоорганизация - как проявление бытия материального и идеального.
- •66. Природа и сущность человека.
- •67. Объект и предмет социальной философии. Исторические типы понимания социального.
- •68. Понятие общества. Общество как самоорганизовавшаяся система.
- •69. Структура общества и его типологии.
- •70. Проблема общественного прогресса: сущность, этапы, критерии.
- •71. Личность как субъект или объект общественной жизни.
- •72. Общественные отношения: сущность и виды.
- •73. Сущность и типы социальной регуляции (традиции, мораль, право, религия).
- •74. Природа и общество. Проблема экологии.
- •75. Понятие культуры, ее структура и функции.
- •76. Основные сферы общественной жизни.
- •77. Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания.
- •79. Ценности в жизни человека и общества.
- •80. Глобальные проблемы современности.
37. Русская религиозная философия.
Русская религиозная философия - это течение в философии, которое складывалось в России в 19-20 веках и представляло собой уникальное сочетание религиозных, метафизических, этических и культурно-исторических основ. Она формировалась на протяжении всей истории России, пронизывая все ее слои, но особенно активно развивалась в конце 19 - начале 20 века, когда отмечался период интеллектуального и духовного ренессанса.
Одним из основоположников русской религиозной философии является Иван Киреевский (1806-1856), который предложил концепцию "истинного православия", считавшего, что православие - это не только религия, но и культура, и оно может стать источником Российской национальной идентичности. Другим знаковым представителем русской религиозной философии был Николай Бердяев (1874-1948), который разработал концепцию "свободы духа", утверждавший, что источником метафизического знания является личный опыт взаимодействия человека с Богом, творческий акт человеческой личности.
Евгений Трубецкой (1863-1920) предложил собственную теорию "надличностного" бытия - термина, который объединял объективный и субъективный мир. В этой теории он утверждает, что реальность состоит не только из объективного мира, но и из надличностных явлений, в которых духовное объединяет и симбиотически метаболизируется с материальным.
Русская религиозная философия как философское направление была связана с расцветом русской литературы и творчеством философов и писателей таких как Лев Толстой, Алексей Хомяков, Федор Достоевский, Владимир Соловьев и многих других. Она оказала большое влияние на развитие русской философии и культуры в целом, и стала своего роду поиском истины в сфере религии и метафизики.
38. Русский космизм: основные направления и их представители.
Русский космизм - это философское движение, которое стало популярным в России в первой половине XX века. Это направление в философии объединяло модернистское и утопическое мышление в представлениях о космической судьбе человечества, возможности превращения жизни в бесконечность и превышения человеком своих природных возможностей.
Основные направления русского космизма:
Космический гуманизм - это направление, которое считает, что космос может стать источником общественной эволюции, или даже может стать основой новой формы взаимодействия населения Земли. Одним из представителей космического гуманизма был Константин Циолковский.
Космический трансгуманизм - это направление русского космизма, которое исходило из идеи, что человек может использовать космос, чтобы развить свои возможности и создать новые технические способы жизни. Одним из представителей космического трансгуманизма был Николай Федоров.
Космический экспрессионизм - это направление русского космизма, которое акцентировало внимание на эстетических качествах космоса и его восприятии, как источника вдохновения и бессмертия. Одним из представителей космического экспрессионизма был Владимир Соловьев.
Основными представителями русского космизма были Константин Циолковский, Николай Федоров, Владимир Соловьев, Константин Тсиолковский, Александр Богословский, Павел Флоренский, Евгений Головин и другие. Их идеи были положены в основу развития российской космической промышленности, а также были использованы при создании мировых космических программ.