12. Средневековая философия как синтез двух традиций. Ее специфика и основные этапы.

Период становления средневековой философии и христианского вероучения можно дотировать 4-7вв н.э. В эти несколько столетий соперничали философские учения Стоиков, Неоплатоников, Эпикурейцев, выросшие на почве Эпикуреизма и христианства, составляющее в последствии основу средневековой, западноевропейской философии. При этом христианская мысль пыталась ассимилировать достижения античной фил-ии. Если античная фил-ия была связана с языческим многобожием, то средневековая фил-ия уходит своими корнями в монотеизм- единобожие. Средневековое мышление теоцентрично, т.е. реальностью отделяющее все сущее - Бог. В основе хрестианской философии лежат 2 принципа:1) идея откровения, 2) идея творения

Идея творения лежит в основе средневековой антологии, идея откровения составляет основу теории познания. Историю средневековой фил-ии можно разбить на 2 этапа:

1. связан с патристикой - учение отцов церкви

2. связан с схоластикой

Если отцы церкви в постижении Бога опирались на мистическую интуицию, то фил-фы схоласты искали рациональные пути познания Бога.

13. Реализм и номинализм как два течения средневековой философии.

На протяжении многих лет в средневек. фил-ии велась борьба реализма и номинализма. Под реализмом понимается учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия или универсалии. Согласно реалистам универсалии существуют до вещей, представляя собой идеи в божественном разуме. Для реалистов познание возможно лишь с помощью разума, ибо лишь разум способен постичь общее.

Противоположное направление было связано с подчеркиванием приоритета воли над разумом и называлось номинализмом. Согласно номиналистам общие понятия это лишь имена, они не обладают никаким самостоятельным существованием до и помимо единичных вещей и образуются нашим умом, путем абстрагирования призраков, общих для целого ряда вещей и предметов. Универсалии существуют не до, а после вещей.

Спор реалистов и номиналистов - это продолжение спора Платона и Аристотеля о проблеме единого и общего.

14. Социально-экономические и духовные предпосылки философии Возрождения и гуманизма. Ее основные идеи.

Начиная с 15в происходит ряд изменений в социально-экономической и духовной жизни Западной Европы, которые знаменовали началом новой эпохи - Ренессанс. Эти изменения характеризовались:

1. Усиление королевской власти, упадок феодального дворянства

2. Создание национальных государств

3. Появление и развитие буржуазных отношений

4. Развитие мануфактуры производства

Соц-эк-ие изменения сопровождались изменением умонаставления людей. Эти перемены были связаны с процессом секуляризации(освобождения от власти церкви)

Эпоха Возрождения названа так потому, что главная ее цель - возрождение античной культуры, образа жизни и способа мышления. Важная отличительная черта - ориентация на искусство. Если в центре внимания средневековья-Бог, то в эту эпоху-человек. Поэтому фил-ое мышление этого периода характеризовалась как Антропоцентризм.

Возродив знания об античном мире, атмосферу где стало возможно соперничать с эллинскими достижениями эта эпоха дает ряд индивидуальностей с талантами и образованностью. Разносторонность- идеал человека в эпоху Возрождения.

В то время художников и поэтов окружала атмосфера поколения. Их чтили как героев, святых. Художник- творец, подражающий Богу и соперничающий с ним.

С антропоцентризмом связан культ красоты, поэтому живопись- главный вид искусства, но абсолютизация эстетического подхода к человеку вызвала ослабление морально-этических норм. Эпоха Возрождения подготовила предпосылки для дальнейшего развития философии:

1. Возрождение разрушило схоластическую системы, мешающую развитию философии.

2. В эпоху Возр. фил-ия вновь обратилась к изучению Платона и Неоплатоников.

3. Поскольку происходит увлечение Платонов, философия увлекается природой, но трактирует ее Пантеистически ( пантеизм - всебожие ) Согласно ей, Бог утрачивает свой личностный характер и сливается с природой, последнее обожествляется.

Культ наук: магия, астрология, алхимия.