Глава 9. Структурирование времени

При встречах людей в группах или парах существует шесть способов проводить свое время. Эрик Берн дал следующие определения этим шести видам СТРУКТУРИРОВАНИЯ ВРЕМЕНИ.

УХОД

РИТУАЛЫ

ВРЕМЯПРОВОЖДЕНИЕ

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

ИГРЫ

ИНТИМНОСТЬ

По мнению Берна все эти способы способствуют удовлетворению СТРУКТУРНОГО ГОЛОДА человека. Когда люди оказываются в ситуациях, в которых им не навязывается какое-то определенное структурирование времени, они в первую очередь стремятся следовать своей собственной структуре времяпровождения. Робинзон Крузо, прибывший на необитаемый остров, структурировал свое время, исследуя остров и занимаясь постройкой жилища. Заключенные в одиночных камерах ведут календари и делают ежедневные записи.

Если вы когда-либо принимали участие в групповых занятиях, где план занятий не был изначально четко определен, то вы помните дискомфорт, связанный с подобной ситуацией. В таких случаях люди обычно говорят: “А что мы будем ДЕЛАТЬ?” В конце концов каждый член группы решит для себя этот вопрос и будет вести себя в соответствии с одним из шести видов структурирования времени.

Если проанализировать каждый из шести видов структурирования времени, то его можно связать с имеющимися у нас знаниями об эго-состояниях и поглаживаниях. Интенсивность поглаживаний возрастает при движении вниз по списку от ухода к интимности. Иногда в литературе по ТА высказывается мысль о том, что с движением вниз по списку возрастает также и степень психологического риска. Действительно, непредсказуемость в поглаживаниях в этом случае увеличивается. В особенности, это проявляется тогда, когда нас принимают или отвергают другие люди. Из Ребенка мы можем в самом деле воспринять эту непредсказуемость как “риск” для самого себя. Ведь когда мы были детьми, наше благополучие зависело от поглаживаний, которые мы получали от родителей, а когда родители отказывали нам в поглаживании, мы воспринимали это как угрозу нашему существованию.

Мы, как взрослые люди, не испытываем подобного риска, принимая участие в любом из способов структурирования времени. Никто не может “заставить” нас чувствовать. Если кто-либо отвергает меня, то я могу спросить его, почему он так поступает и попросить его изменить свое поведение. Если он этого не делает, я могу разорвать отношения с этим человеком и найти других людей, которые меня принимают.

УХОД

Предположим, я участвую в группе. С десяток человек, включая меня, собрались в одной комнате. Мы все не знаем, чем будем заниматься. Некоторое время мы сидим молча.

При этом я могу обратиться внутрь себя и проигрывать в своей голове следующий монолог: “Хотел бы я знать, для чего мы все тут собрались? А, возможно, кто-то другой знает. Ух! На этом стуле так неудобно! Может быть, если спросить вон ту женщину, она скажет, для чего...”

Я могу также представить, что меня нет в комнате. В то время, как мое тело будет находиться в комнате, мой дух будет витать где-то в будущем или в прошлом.

Таким образом я совершил УХОД. Когда человек уходит, он может физически оставаться в группе, однако при этом он не взаимодействует с другими членами группы.

Во время ухода я могу находится в любом эго-состоянии. При этом произвести поведенческий анализ моего эго-состояния становится невозможным, так как отсутствуют его внешние признаки.

Во время ухода я могу получать и давать лишь самопоглаживания. Поскольку я не взаимодействую с другими людьми, я избегаю психологического “риска” быть отвергнутым, что может ощутить мой Ребенок. Некоторые люди постоянно выпадают из группы, так как детьми они решили, что обмениваться поглаживаниями с другими людьми рискованно. Они могут организовать большой и четко используемый БАНК ПОГЛАЖИВАНИЙ. Подобно верблюду в пустыне, такие люди в течение длительного времени могут быть счастливы, не получая никаких поглаживаний извне. Тем не менее, если я подолгу нахожусь вне группы, я неизбежно рискую истощить свой банк поглаживаний и ощущать себя лишенным поглаживаний.