37. Народна картина „Козак-Мамай” („Козак – душа правдивая”).*

Козака Мамая на картинах завжди малювали з кобзою, що є символом співучої душі народу. Кінь на картині символізував народну волю, дуб – його могутність. Спис з прапорцем, козацького штофа і чарки – речі пов\язані зі смертю козака.Спис ставили на місці поховання, штроф і чарку клали в могилу – вони нагадували про скороминущість життя та козацьку долю, в якій загроза смерті в бою була повсякденною реальністю.

38. С.Шалматов. Іконостас собору Мгарського монастиря. Дерево. ХУІІІ ст.

39. Спасо-Преображенський собор у Новгороді-Сіверському. 1796-1806.*

40. В.Тропінін. Дівчина з Поділля. 1804-1807.*

Стремясь создать живые, непринужденные образы, художник утверждает красоту и цельность народних характеров. Колорит этих работ мягкий, приглушенный – преобладают сероватые и зеленоватые тона.

41. Т.Шевченко. Портрет Маєвської. 1843.

42. М.Пимоненко. Святочне ворожіння. 1888.*

У творах Пимоненка, виконаних наприкинці 80-90рр 19ст переважають сюжети побутово-обрядового характеру.Дівчата вилили розплавлений віск у холодну воду і коли вин застиг, набувши дивовижної фрми, вийняли його і тримають так, щоб на стіну падала тінь. Залежно від того, на що скидаються абриси, вони гадають про своє майбутнє. Балабушка-періжок спечений для ворожіння. МП відобразив властиву їм безпосередність, наївну віру в нібито пророчу силу ворожіння. Контрасним розподілом світла і тіні від полум\я свічки виділяються лише постаті дівчат, а на стіни падають примхливі тіні. Атмосфера таємничості. Умови життя незамужньої селянської родини.

43. В.Орловський .Жнива. 1882.

44. К.Трутовський. Жінка з полотном. Друга пол. Хіх ст.*

Творчість К.Трутовського на золотий вік укр..мистецтва, серцевиною якого був побутовий живопис. Селяни ткали на домашних верстатак(станках) полотно з льняних ниток, відмочували його у воді, вибілювали влітку на сонці, це робили традиційно жінки, це було свого роду мистецтво. Опоетизовує святість материнства, любов і ласку. Картина ознаменує перехід від романтизму до реалізму. Ідейне полотно, нац. Образ працьовитої, люблячої матері, символізує усю України. Барви:золота, червона, блакитна, біла, зелена.

45. Оперний театр в Одесі. 1884-1887.

46. Володимирський собор у Києві. 1862-1896.*

Головний храм УПЦ КП. Собор побудовано у псевдо Візантійському стилю, початковий проект собору склали архітектори Штром і Спарро, пізніше його переробив архітектор Беретті. Традиційний давньоруський шестистопний триапсидний храм, але увінчаний 7ма банями. Хрестокупольний трьохневний храм. Центральний купол крупніший і вишій за бокові. Оформлення куполів за допомогою арок, що опираються на колонки. Значну художню цінність мають розписи у внутрішньому інтер\єі храму, які виконали Васнецов, Нестеров. Укр:Замирайло, Костенко, Пимоненко. Також історичні сцени та портрети канонізованих святих. «Вознесіння», «Різдво», «Таємна вечеря», «В\зд до Єрусалима»