Древнекитайская философия

Древнекитайская философия наиболее ярко представлена двумя учениями:

1. даосизм и

2. конфуцианство.

Даосизм (VIв. до н.э., основатель Лао-цзы). Центральное понятие этого учения – «дао». Многозначное понятие, означающее:

• порождающее начало мира;

• основополагающую закономерность всего мира, закон бытия;

• основа всех вещей в мире.

Китайские философы развивали материалистические взгляды, считали субстанцией всех вещей мира единую, вечную, движущуюся материю – ци.Источник движения всего существующего китайские философы видели во взаимоотношениях присущих материи противоположных начал – положительных (ян) и отрицательных (инь).

Цель познания – уяснение дао как сущности мира, скрытой основы вещей.

Конфуцианство (основатель направления Конфуций – 551-479 гг. до н.э.). Для конфуцианства характерна социально-этическая направленность учения. В центре этого учения – человек, понимаемый как член общества, которое, в свою очередь, рассматривается как большая семья. Основополагающим началом общества является ли – норма, правило. Ли предполагало поддержание рангово-иерархических различий, чтобы человек строго следовал сложившемуся порядку, разделению социальных ролей. Конфуцианство, таким образом, выполняло роль официальной государственной идеологии, направленной на укрепление стабильности существующих порядков в обществе.

II. 1.

Античной философией принято называть совокупность философских учений, развивавшихся в Древней Греции и Древнем Риме на протяжении около 1200 лет – с концаVIIв. до н.э. доVIв. н.э. Основным языком античной философии был древнегреческий, соII-Iвв. началось написание философской литературы также и на латыни. Античная философия достигла высочайшего развития, она сыграла исключительно важную роль в развитии мировой культуры, дала начало европейской культуре. По словам Ф.Энгельса, «в многообразных формах греческой философии уже имеются в зародыше, в процессе возникновения почти все позднейшие типы мировоззрения».

Причины высокого уровня развития античной философии

1. Выгодное географическое положение Греции на пересечении торговых путей (с севера на юг, с востока на запад), что способствовало хорошему ознакомлению с культурой многих народов.

2. Открытость культуры Древней Греции для других культур, что помогало ей развиваться динамически на основе усвоения достижений других народов.

3. Демократический строй Древней Греции способствовал развитию свободомыслия, полемики, философствования; там существовала прочная традиция свободных дискуссий.

4. Престиж духовной культуры, умственного труда. Образование было направлено на воспитание гармонично развитого (духовно и физически) человека.

5. Тесная связь философии с развитием научных знаний, что придавало ей научный характер.

6. Рациональный склад ума, критичность эллинов. Чувство собственного достоинства,свойственное грекам, не переходило в самомнение, «непогрешимость», они оставались достаточно критичными в области мышления.

7. Менталитет эллинов, их внутренняя свобода, раскрепощенность, стремление к самоутверждению и самореалиации. Философы в Древней Греции были свободными людьми (не как жрецы в Др.Индии или гос.служащие в Др.Китае), отдававшими себя полностью философии. Они были полностью свободными в своих действиях и не подчинялись никому, кроме собственной совести, а это как раз то, что необходимо для развития философии.

Таким образом, философия не только обязана древним грекам своим именем, она близка именно греческому духу!