Сорокин_ПодДревнимиКрестами_pdf

Псаломщиком был дьякон Димитрий Иоаннов Вознесенский, 62 лет, окончивший курс Богословия в Тверской духовной семинарии, вдов. Его сын священник Яков Димитриев Вознесенский служил в Ростовском полку, проживал в Москве. Вторую должность псаломщика исполнял дьячок Федор Петров Рождественский, 57 лет, исключенный из низшего отделения Тверской семинарии со Свидетельством. Сверхштатному пономарю Максиму Васильеву Орлову в 1882 году исполнилось 44 года. В декабре того же года был определен в число послушников Краснохолмского Антониева монастыря.

Ушедшие на покой от церковной службы священноцерковнослужители жили в своем же селе на попечении своих родственников. К примеру, в клировой ведомости 1785 года отмечено, что престарелый дьякон Косма Семенов был оставлен на пропитание сына своего священника, престарелый пономарь Прокопий Моисеев был оставлен также на пропитание сына своего пономаря.70 В июле 1828 года престарелый семидесятипятилетний Иван Максимов, прослуживший в погосте дьяконом с 1782 по 1811 год, обратился в Бежецкое духовное правление с просьбой о назначении ему попечительского пособия. В просьбе этой ему было отказано по причине того, что содержать его обязаны были сын, священник села Кошева Карельского Василий Иванов и зять, дьякон села Русского Кошева Андрей Васильев, с дочерью. 71 Просфоры для церкви, как правило, пекли жены или вдовы причта. Так, в ведомости о церкви 1882 года отмечено, что штатной просвирницы в погосте не имелось, а просфоры пекла вдова умершего священника Якова Львова Ольга Семенова. За свои труды и на муку для выпекания просфор она получала из церковной суммы 40 рублей в год. Проживала она в доме своего зятя священника Федора Орлова. Здесь же показано, что другая дочь умершего священника Симеона Емельянова девица Агрипена Семенова, 65 лет, жила в городе Твери у своего брата бухгалтера Казначейства Алексея Казанского, получала 6 рублей в год попечительского пособия. Сын умершего священника Якова Львова Петр Львов по увольнении из низшего отделения Тверской Семинарии жил в селе Полежаиха Весьгонского уезда и занимался частным письмоводительством.

О состоянии и средствах к жизни духовенства погоста Русское Кошево во второй половине XIX века говорится в документе «Дело о причте по церкви Казанской Божьей Матери Бежецкого уезда села Русского Кошева».72 Документ в архиве обозначен как «без даты». Но,

70Там же. Ед. хр. 61474.

71Там же. Ф. 468. Оп. 1. Ед. хр. 17802.

72Там же. Ф. 318. Оп. 1. Ед. хр. 601.

судя по составу причта, он мог быть составлен между 1865–1882 годами или несколько позже 1882 года. В погосте числилось прихожан мужского 1033 душ и 1241 душа женского пола. В состав причта входили: священник Федор Степанов Орлов, дьякон Дмитрий Вознесенский, дьячок Федор Петров Рождественский, пономарь Максим Орлов. Усадебной земли у священноцерковнослужителей погоста было 3 десятины 2029 саженей, пахотной земли – 74 десятины 57 саженей, сенокосной – 4 десятины 630 саженей. Жители села Русское Кошево имели в собственности 8 лошадей, 18 коров, 17 овец. Со своей земли они получали 200 четвертей ржи, 240 четвертей овса, 16 четвертей ячменя, 2 четверти картофеля, сена убирали 2412 пудов. От прихожан получали 37 пудов печеного хлеба, 30 пудов ржи, 24 пуда овса. Денежные доходы от прихожан составляли 570 рублей. Жалованья от казны духовенство погоста не получало. Дрова для топлива и сушки хлебов не выделялись из казенных лесов, а приобретались на месте на сумму в 320 рублей. Для построения и ремонта церковных домов требовалась сумма в 3000 рублей, а для ежегодной поддержки их 500 рублей. На ремонт хозяйственных построек требовалось 205 рублей.

В 1901 году причт погоста состоял из священника Федора Стефанова Орлова, 60 лет, в 1896 году награжденного камилавкой. Дьяконом был Василий Ил. Ливанов, 25 лет, окончивший духовную семинарию, в службе с 1896 года, рукоположен в дьяконы в 1897 году. Псаломщик Петр Яковлев Львов, 49 лет, обучался в низшем отделении семинарии, в должности с 1886 года.73 В 1914 году настоятелем в церкви был тот же самый Федор Орлов, 75 лет, на службе 49 лет. Должность дьякона исполнял Леонид Филаретов, окончивший 2-ой класс духовного училища, на службе 27 лет, в этом погосте служил 3 года. Псаломщиком был Сергей Ушаков, 19 лет, закончивший духовное училище, в должности 1 год.74

До настоящего времени на старом кладбище при церкви, с восточной ее стороны, сохранилась часть каменного памятника овальной формы, установленного в память о покоящихся здесь священноцерковнослужителях погоста и их родственниках.

На памятнике высечены имена:

Священник Яков Львов. Ск. 11 июня 1870 г. Жена его Ольга Семенова. Ск. 28 Дек. 1887 г. Анатолий. Ск. 8 Нояб. 1868 г.

София. Ск. … 1884 г. Елисавета. Ск. 20 Апр. 1872 г.

73Добровольский И. Указ. Сборник. С. 93 - 94.

74Указ. Справочная книга по Тверской епархии на 1915 г. С. 33.

Д.П. Свечина 1627-29 годов это селение обозначено как «пустошь село Старое». Но в обоих списках эта деревня ли, пустошь ли обозначалась селом. В данном случае под понятием «село» подразумевалась местность, где стояла церковь.

Исходя из этого определения, можно предположить, что в селе Старое когда-то была церковь. По каким-то причинам ее не стало, и невдалеке от «деревни село Старое» в селении «Новое Смыново, а Кошево тож» была построена новая церковь, впоследствии ставшая церковью в погосте Русское Кошево. Конечно же, отсутствие документов того времени позволяет выстраивать различные версии о возникновении селений Старое и «Новое Смыново, а Кошево тож». Село Русское Кошево и «деревня село Старое» располагались на небольшом расстоянии друг от друга, о чем говорят исповедные ведомости церкви 1744, 1745, 1746, 1756 годов.77 В этих документах деревни прихода записывались по мере их удаления от храма в таком порядке: Старое, Горка, Грудино, Прокино, Каменка, Старое Гвоздино. В настоящее время ближе всех селений к церкви находится деревня Горка. По упомянутой клировой ведомости 1785 года расстояние от нее до церкви равнялось 1/4 версты. Но в исповедных ведомостях показанных годов она записана второй, после деревни Старое, которая, видимо, находилась еще ближе к церкви, на расстоянии менее чем 1/4 версты. К 1745 году в ней оставалось всего два двора. В метрических книгах погоста Русское Кошево после 1761 года деревня Старово владения Угличского Алексеевского монастыря не упоминается. Это позволяет предполагать, что к тому времени она перестала существовать.

В 1764 году по указу Екатерины II монастыри и церкви были лишены права владеть землей, а крестьяне были переданы в ведение Экономической коллегии и стали называться экономическими. В метрической книге церкви погоста этого года записаны деревни как бывшие во владении монастырей, к примеру, «бывой вотчины Углицкого Алексеевского монастыря деревни Горки, … вотчины бывой Углицкого Покровского монастыря деревни Старово». В метрических книгах 1766 года о принадлежности деревень писали «Вотчины государственной коллегии экономии бывой вотчины Углицкого Алексеевского монастыря деревни Прокино … ведомства коллегии экономии бывой вотчины Углицкого Покровского монастыря деревни Старово». В 1775 году записи о деревнях велись уже без упоминания ранней принадлежности монастырям. После упразднения в 1786 году Коллегии экономии бывшие церковные земли, уже как государственное имущество, находились в

77 Там же. Ф. 160. Оп. 1. Ед. хр. 17784, 17787, 17791, 17820.

ведении Казенной Палаты. Крестьяне перешли в разряд государственных. В метрических книгах бывшие монастырские деревни после 1786 года числились в составе Экономических Русскокошевской или Русскокошевской и Старогвоздинской вотчин.

В Статистическом сборнике по Тверской губернии 1891 года приведены различные сведения о деревнях Бежецкого уезда, в том числе и входящих в приход погоста Русское Кошево и числящихся в Могочской волости - о количестве населения, количестве земли, скота, налогах и о многом другом.78

«Рудихово, на возвышенности, скат во все стороны, река Студеница, 3 колодца и три пруда. Почва подиловатая, подпочва глинистая. Вода на полях застаивается. Около 8 дес. болота. Выгон свой. Лес (51дес.) дровяной в 1 версте. Бороны железные. Промышленность шерстобиты и прочее.

Василево. В низине. 7 колодцев и 4 пруда. Почва глинистая; подпочва красная глина. Вода на полях застаивается. 10 дес. травяного болота. Выгон свой. Лес разных пород, дровяной (49 дес.). Топливо свое. Промышленность шерстобиты и прочее.

Грудино, в низине; р. Грудина. 8 колодцев и 5 прудов. Почва серая, подпочва красная глина. Вода на полях застаивается. Выгон свой и арендуют (65 дес. за 100 руб.). Лес свой дровяной (2 дес.). Бороны железные. Место сбыта Бежецк. Церковно-приходская школа вблизи. Промышленность шерстобиты и прочее.

Горки, на возвышенности, скат к востоку. 12 колодцев и четыре пруда. Почва суглинистая, подпочва красная глина. 50 дес. травяного болота. Топливо покупают. Выгон арендуют (50 дес. за 345 руб.). Бороны железные. Церковно-приходская школа вблизи. Промышленность шерстобиты и прочее.

Прокино, в низине; река Могоча. 20 колодцев и 5 прудов. Почва серая, подпочва глинистая. Вода на полях застаивается. Около 15 дес. кочковатого болота, покрытого кустарником. Выгон свой и арендуемый. Лес свой дровяной (40 дес.); топлива покупают руб. на 10 каждый. Бороны железные. Место сбыта Бежецк. Церковно-приходская школа вблизи. Промышленность шерстобиты и др.

Каменка, на равнине, р.р. Каменка и Раковка. 6 колодцев и три пруда. Почва суглинистая, подпочва красная глина. Около 8 дес. травяного и мохового болота. Выгон арендуют за 65 руб. Топлива

78 Сборник статистических сведений Тверской губернии. Т. VI. Бежецкий уезд. В. 2. Приложения. С. 26-27. Тверь. 1891 г.

покупают руб. на 15 каждый. Бороны железные. Земская школа в Стар. Гвоздеве. Промышленность шерстобиты и др.».

Владельческое сельцо Василево до крестьянской реформы 1861 года было в собственности Орловых – Василия Григорьевича, Игнатия Ивановича, Григория Ивановича, Ивана Григорьевича. Из источников, посвященных родословной семьи Орловых, известно, что Григорий Иванович Орлов - это отец шести братьев Орловых, сподвижников императрицы Екатерины II. С 1796 года в приходе погоста числится и деревня Рудихово, как владение графа В.Г. Орлова. После его смерти в 1831 году деревни Василево и Рудихово переходят к его дочери графине Софье Владимировне Паниной. Затем этими деревнями владели поочередно ее сыновья. В 1855-1865 годах владелицей деревень Василево и Рудихово была Марья Александровна Панина, правнучка В.Г. Орлова, которая в клировой ведомости погоста 1861 года записана как графиня Марья Александровна Мещерская.79 В метрической книге 1862 года она упоминается как госпожа графиня Мещерская, урожденная Панина.

Ниже приведенная таблица дает представление о количестве дворов, жителей мужского и женского пола в селениях прихода в различные годы.

Сведения о количестве дворов, жителей мужского и женского пола в селениях прихода села Русское Кошево в различные годы.

Сведения за 1785, 1840, 1882 годы приведены из клировых ведомостей погоста за соответствующие годы. За 1887 год данные

79 ГАТО. Ф. 160. Оп.1. Ед. хр. 15950.

СЕЛО РУССКОЕ КОШЕВО ПОСЛЕ 1917 ГОДА

После событий 1917 года село Русское Кошево и его приходские

деревни оставались в составе Могочской волости Бежецкого, затем Краснохолмского уездов. 24 августа 1919 г. Могочским волостным исполнительным советом рабочих и крестьянских депутатов Краснохолмского уезда Тверской губернии в лице его полномочного представителя Андрея Андреевича Андреева и жителями села Русское Кошево был подписан договор о передаче последним в бессрочное бесплатное пользование здания церкви Казанской Божьей Матери вместе с богослужебными предметами. 82 К договору была приложена опись церковного имущества и список членов Русско-Кошевского церковноприходского совета. В опись в виде таблицы были включены 17 наименований церковных предметов – кресты, иконы, лампады, паникадила, евангелия без подробного описания каждого из них. В Церковный Совет, председателем которого был житель деревни Горки Иван Григорьевич Корзенков, входили Павел Ильич Скворцов из деревни Грудино, Алексей Кузмич Кузмин из деревни Прокино, Тимофей Николаев из деревни Каменка, Федор Васильевич Мальцев из деревни Старое Гвоздино, Иван Дмитриевич Смирнов из деревни Василево. Причт церкви состоял из священника Николая Федоровича Орлова и дьякона Леонида Ивановича Филаретова.

В 1919 году проходили перевыборы сельского Совета Могочской волости. Были составлены по деревням списки граждан, допущенных к голосованию по выборам в сельский Совет. Согласно такому списку в селе Русское Кошево проживали:

1.Федор Орлов, 81 л. Священник. Исключен, как духовенство.

2.Николай Орлов, 39 л. Священник. Исключен, как духовенство.

3.Антонина Орлова, 32 г. При муже.

4.Анатолий Орлов, 47 л. Священник. Исключен, как духовенство.

5.Антонина Орлова, 41 г. При муже.

6.Александра Орлова, 18 л. При родителях.

7.Леонид Филаретов, 52 г. Дьякон. Исключен, как духовенство.

8.Анна Филаретова, 51 г. При муже.

9.Мария Филаретова, 22. При родителях.

10.Алексей Филаретов, 21. Учитель.

11.Александра Филаретова, 19. Учительница.

12.Николай Филаретов, 18. При родителях.

82 ГАТО. Ф. Р-255. Оп. 1. Ед. хр. 603. Лл. 47-50.