15. Павич – писатель-постмодернист.

Тесная связь с народными истоками, фольклорной литературой привели к появлению оригинальной поэзии и прозы Милорада Павича. Он - автор нескольких поэтических сборников и многочисленных романов. Хорошо владея русским и английским языками, Павлин проявил себя и как выдающийся переводчик произведений Пушкина и Байрона.

Роман "Хазарский словарь" - это своеобразный сплав исторического исследования, художественного текста, энциклопедического справочника. Произведение имеет подзаголовок - «роман-лексикон в 100000 слов", а также интересный эпиграф: "На этом месте лежит читатель, никогда не откроет эту книгу. Здесь он спит вечным сном". Оригинальность романа заключается еще и в том, что он существует в двух ипостасях: женской и мужской версии. Роман представляет собой стилизацию древних научных трактатов и исследований - современную версию якобы некогда существовавшего "Хазарского словаря" 1691.

Произведение имеет все атрибуты научного исследования: содержание, предварительные сведения об издании (предисловие к современного издания, историю написания "Хазарского словаря", состав словаря, статьи о том, как пользоваться словарем, фрагменты предисловия уничтоженного издания 1691), основное содержание словаря, передает историю хазар через три вида источников: христианские (Красная книга), исламские (Зеленая книга) и еврейские (Желтая книга). Кроме этого, добавляются Так называемые Аррепсиих И и Аррепсиих II, а также заключительные замечания. Интересно, что в Красной, Зеленой и Желтой книгах говорится почти об одних и тех же событиях, но представлены с разных точек зрения. В каждой из книг фигурирует много персонажей, но некоторые из них представлены во всех трех книгах. Это принцесса Атех и Каган, а также статьи "Хазарское полемика" и "Хазары".

В каком-то смысле "Хазарский словарь" - квинтэссенция постмодернизма, но в каком-то смысле и его отрицание.

" Хазарский словарь" - это действительно словарь, в центре которого статьи, посвященные обсуждению главного вопроса всего романа, так называемой хазарской полемики конца IХ в., когда хазарскому кагану приснился сон, который он расценил в качестве знамения того, что его народу необходимо принять новую религию. Тогда он послал за представителями трех великих религий средиземноморского мира: христианским священником - это был Константин Философ, он же Кирилл, один из создателей славянской азбуки, - исламским проповедником и раввином.

В центре повествования три среза времени и три центральных события: 1) конец IХ в.- хазарская полемика; 2) ХVII в.- история кира Аврама Бранковича и его смерти; 3) ХХ в. - события царьградской конференции о хазарах в 1982 г., связанные с убийством последних свидетелей, составителей и реконструкторов "Хазарского словаря".

" Хазарский словарь " построен как гипертекст, то есть в нем достаточно разработанная система отсылок, а в предисловии автор указывает, что читать словарь можно как угодно - подряд, от конца к началу, по диагонали и вразброс. На самом деле, это лишь постмодернистский жест, поскольку в "Хазарском словаре" сложнейшая и до последнего "сантиметра" выверенная композиция и читать его следует как обычную книгу, то есть подряд, статью за статьей (во всяком случае, таково мнение составителя словаря ХХ века).

Особенностью, придающей уникальность "Хазарского словаря", является та преувеличенная серьезность его стиля, то отсутствие иронии, замешенное на терпком балканском фольклоре, которые позволяют говорить не только о квинтэссенции постмодернизма, но и об альтернативе ему. В этом смысле Милорад Павич безусловный антипод Умберто Эко - семиотика, играющего (когда более, когда менее успешно) в прозаика, а антиподом "Имени розы" становится "Хазарский словарь".

А может быть, все дело в том, что гениальность (которой несомненно обладает автор "Х. с.") и постмодернизм - несовместимы. В этом смысле Павич писатель глубоко старомодный, такой, например, как Томас Манн, Фолкнер или Франц Кафка.

Билет№16. В. Пелевин как писатель постмодернист (Empire5, Бубен верхнего/нижнего мира, СССР Тайшоу Чжуань).

Постмодернизм - это особый тип мышлении, который направлен на критику либерального гуманизма(человек – Бог), в литературе призван проблематизировать такие формы художественной условности как жанр, сюжет, автор. Произведения постмодернизма всегда вторичны, иронически переосмыслены, сближены с литературоведением, имеют противоречивый характер. Постмодернизм всегда основывается на осознании кризиса традиционных ценностей. Пелевин сказал нет не только идеологическим установкам советского времени, как в рассказе СССР Т.Ч. где он со злой сатирой и сарказмом описывает советские порядки. Так же он сказал нет внедряемой сегодня псевдоидеологии потребительского общества. Одна из ведущих мыслей Пелевина как писателя постмодерниста в том, что мир, на который человек смотрит ежедневно, не мир вовсе, а всего лишь описание, он отрицает существующую реальность, но при этом создает свою и пытается ее передать посредством ассоциаций, которые должны возникнуть у читателя, чем больше у него воображения и ума, тем больше он найдет в произведениях Пелевина. Например, как следует трактовать название произведения «Generation П». Пепси, Пелевин, П****ц. Многовариантность –часть замысла. Пелевин вовлекает читателя в сотворчество, он предлагает подумать вместе. Так проявляется децентрализация произведений. В эстетике постмодернизма реальность исчезает под потоком симулякров. Мир превращается в хаос одновременно сосуществующих и накладывающихся друг на друга текстов, культурных языков, мифов. Например в романе Ампир 5, миром вампиров правят гламур и дискурс, это важнейшие явления, которые в итоге считаются одним и тем же. Произведениям свойственно понятие интертекстуальности когда текст становится чередой цитат, взятых из ранее написанных текстов. В результате этого возникает бесконечное количество ассоциаций, и смысл расширяется до бесконечности. Это хорошо проиллюстрировано в рассказе «Бубен нижнего мира». В начале рассказа автор предлагает запомнить сочетание «Бубен верхнего мира», потому что оно любопытно и о нем обязательно пойдет повествование, но только позже. Затем он начинает говорить о Брежневе, лучах, энергии, ругая себя за привычку говорить обо всем сразу, но когда он доходит до темы смерти, начинается рассказ о создании лазера смерти, который будет представлять из себя подборку определенных слов-команд, которые будут обращаться к бессознательному человека и вызывать ряды ассоциаций. Эти слова-команды должны быть основаны на эмоциональных мыслях о смерти. Эту машину он предлагает назвать – Бубен нижнего мира, потому что оно очень детское и трогательное. Прослеживается особое отношение к истории. Она не является сменой событий в их хронологическом порядке, а мифом, созданным сознанием людей. У Петра Пустоты возникает ощущение, что «кто-то, знающий как все было на самом деле, попытался чудовищным образом извратить истину». История современного мира – порождение фантазии Котовского.

Империя 5 это роман, жанр которого социальная фантастика. В нем рассказывается о молодом человеке, который становится вампиром, путем перехода к нему языка – важнейшего органа. изучает курс двух главных вампирических наук: гламураидискурса. Социализация вампира парадоксальна: с одной стороны он был и, в какой-то мере, остаётся человеком. С другой стороны, он становится вампиром, который должен по своей природе контролировать гламур и дискурс, вместо того чтобы поддаваться ему. В книге описаны сложные отношения Рамы с новой вампиршей по имени Гера. Ему тяжело быть вампиром, он задумывается надвечными вопросами: «Откуда взялся мир?», «Что будет после смерти?», «Что есть истина?», «Что есть Бог?» и активно ищет ответы на них.