Билет16

Значение старославянского языка для теории и практики перевода.

Старославя́нский язы́к -первый литературный язык славян. Его создатели – первоучители славян Кирилл и Мефодий, разработавшие в 863 г. славянский алфавит и сделавшие первые переводы христианских богослужебных книг с греческого языка на славянский. Старославянский язык распространялся среди славян, принявших православие, и стал языком не только религии, но и культуры. Со временем в каждой из славянских стран возникли разные редакции (изводы) старославянского языка. В России старославянский язык был литературным языком вплоть до 18 в.

Большая часть старославянской литературы представлена переводами. Исследователями отмечается своеобразный подход восточно-славянских переводчиков к процессу перевода, подчеркивается достаточно вольное обращение с текстами-оригиналами. Так, знаменитый труд Иосифа Флавия «История иудейской войны», написанная на греческом языке в 1-м веке н.э., переведенный на старославянский язык, имеет в тексте перевода большое количество ярких описаний природы, исконно русских фразеологизмов, замену косвенной речи диалогами и т.д. Следовательно, древнерусские переводчики отошли от буквальных переводческих традиций болгарского перевода и создали свою особую манеру перевода.

 Значение С. яз. для науки о языке обусловлено не только его древностью, но также той большой ролью, которая ему принадлежит в судьбе более молодых славянских литературных языков, в частности — русского. На почве русского извода С. яз. с течением времени сложился церковнославянский язык, бывший основным языком письменности на Руси до конца XVII века (см. Русский язык). Русская разновидность церковнославянского языка оставила глубокие следы и в русском национально-литературном языке, заметные до сих пор, так называемые славянизмы.

Переводческая деятельность в 13-15 вв. в России.

Период с середины XII века до середины XIV века в истории России характеризуется татаро-монгольским игом.Славянская культура подвергалась разрушениям.Но некоторые русские княжества сохранили относительную самостоятельность от орды и сохранили отношения и культурные связи с болгарскими княжествами.Контакты с православным южнославянским миром способствуют поступлению болгарских переводов византийской литературы. Через Болгарию поступает литература не только из Греции, но и из Сербии, Иерусалима, Синая. Переводы чаще всего осуществлялись монахами-сербами.

Начиная с XIV века, переводы на русский язык стали осуществлять монахи русского происхождения. Следует отметить, что работа по переводу поддерживалась наиболее богатыми монастырями и богатыми княжествами, поскольку переписывание книг – дело дорогостоящее. Митрополит Алексийперевел с греческого языка Новый Завет и сочинения «отцов церкви» – раннехристианских богословов. Московскиймитрополит Киприан(умер в 1406 году), преемник Алексия, переводил с греческого языка, как свидетельствуют летописи, «многыя святыя книги». Известный истории Б.А. Ларин отмечает, что создаваемая русскими митрополитами переводная литература отличалась тяжелым языком, поскольку переводчики, во-первых, старались сохранить стилистику греческого языка, думая, что этим сохраняют высоту религиозного текста. Во-вторых, московские переводчики старались подражать переводческой манере монахов-сербов.

В XV веке известным русским переводчиком был дьяк московского князя Дмитрий Герасимов(1465-1530). Именно он перевел грамматику латинского языка, автором которой был Донат.Перевод был осуществленДмитрием Герасимовымне на русский язык, а на старославянский язык.Дмитрий Герасимов, по свидетельству древнерусских хроник, владел многими языками (древнегреческий, латинский, немецкий, итальянский).