Мстислав - I (1125-1132)

Походя на отца своего Мономаха, сын Мономаха, Мстислав -I, умом и характером жил дружно со своими братьями, внушая уважение и страх непокорным князьям. Так, ослушавшихся его князей половецких, изгнал он в Грецию, а вместо их в городе Полоцке посадил править своего сына.

    

Мстислав Владимирович наследовал достоинство Великого Князя. Братья его господствовали в Уделах: Ярополк в Переяславле, Вячеслав в Турове, Андрей  во Владимире, Георгий в Суздале; а сыновья, Изяслав и  Ростислав,  в  Курске  и Смоленске. Новый Государь, уже давно известный мужеством  и  великодушием, явил добродетели отца своего на  престоле  России:  имел  ту  же  ревностную любовь к общему благу, ту же твердость, соединенную в  нем,  подобно  как  в Мономахе, с нежною чувствительностью души.

     Княжение  его,  к  несчастию  кратковременное,   прославилось   разными успехами воинскими, которыми он желал единственно  успокоить  Государство  и восстановить древнее величие его.

          [1127 г.] Мстислав, объявив себя покровителем утесненных Князей, должен был обнажить меч на Всеволода Ольговича, который выгнал  из  Чернигова  дядю своего, Ярослава, умертвил его Бояр верных и  разграбил  их  домы.  Мстислав клялся  изгнанному  Князю  наказать  сего  мятежного  сына  Олегова.  Следуя несчастному примеру отца, Всеволод заключил союз  с  Половцами:  варвары,  в числе семи тысяч, спешили к границам России, дав весть о  том  Черниговскому хищнику;  но  Послы  их  не  могли  уже  возвратиться  и  были  схвачены,  в окрестностях реки Сейма, Посадниками Ярополка. Ожидав долгое время ответа  и боясь измены, Половцы ушли наконец  восвояси. 

     Великий  Князь,  излишно  снисходительный  в  отношении  к  Всеволоду, отмстил по крайней мере варварам,  его  союзникам.  Летописцы  говорят,  что войско Мстислава "загнало Половцев не только за Дон, но и за  Волгу"  и  что они уже не смели беспокоить наших пределов.

     Еще при жизни Мономаха  сыновья  Володаревы,  Владимирко  и  Ростислав,

начали ссориться между собою: однако ж, боясь его, не смели воевать  друг  с

другом.

     Исполняя завещание отца, первый господствовал в Звенигороде, а второй в Перемышле. Когда же Мономах скончался, Владимирко хотел  изгнать  брата.  За Ростислава стояли Васильковичи, Иоанн и  Григорий;  также  и  Великий  Князь Мстислав, желая единственно отвратить зло насилия. Мирные убеждения,  съезды и переговоры в Серете остались бесполезными:  Владимирко  уехал  в  Венгрию, чтобы просить войска у Короля Стефана. Тогда  Ростислав  осадил  Звенигород, где 3000 Венгров и Россиян оборонялись столь мужественно, что он должен  был отступить.  Но  сия  война  не  имела  дальнейших   следствий.   Владимирко, возвратясь в отчизну, смирился; ибо Великий Князь решительно требовал, чтобы каждый из братьев довольствовался своим уделом.

     [1130-1132 гг.] Князь Новгородский Всеволод, соединясь с братьями,  два раза ходил на Чудь, или Эстонцев, зимою: обратил в пепел  селения,  умертвил жителей, взял в плен их жен и детей; но в другом походе сам  лишился  многих воинов. Сам  Великий  Князь  воевал  Литву  и привел  в  Киев  великое  число  пленников. 

     Мстислав, по возвращении из Литвы, скончался [15 Апреля 1132 г.] на  56 году от рождения, заслужив имя Великого. Он умел властвовать, хранил порядок внутри Государства, и если бы дожил до лет отца своего, то мог бы  утвердить спокойствие России на долгое время.

    Действительным несчастием княжения Мстиславова был  страшный  голод  в  северных  областях, особенно же в Новогородской.

     От жестокого, совсем необыкновенного холода  вымерзли  озими,  глубокий снег лежал до 30 Апреля, вода затопила нивы, селения, и  земледельцы  весною увидели на полях, вместо зелени, одну грязь. Правительство не имело запасов, и цена хлеба так возвысилась, что осьмина ржи в 1128 году  стоила  нынешними серебряными деньгами около  рубля  сорока  копеек.  Народ  питался  мякиною, лошадиным мясом, липовым листом, березовою корою,  мхом,  древесною  гнилью. Изнуренные голодом люди скитались как привидения; падали мертвые на дорогах, улицах и площадях.  Новгород  казался  обширным  кладбищем;  трупы  заражали воздух смрадом тления, и наемники не успевали вывозить  их.  Отцы  и  матери отдавали  детей  купцам  иноземным  в  рабство,  и  многие  граждане  искали пропитания в странах  отдаленных.  "Новгород  опустел",  говорят  Летописцы: однако ж  войско  его  чрез  год  уже  разило  неприятелей,  торговля  цвела по-прежнему, купеческие суда ходили в Готландию и Данию.

Сыну Владимира Мономаха Мстиславу Великому (1125-1132) удавалось еще некоторое время удерживать единство русских земель. После смерти Мстислава Киевская Русь окончательно распалась на полтора десятка княжеств-государств. Наступил период, получивший в истории название периода раздробленности или удельного периода.

Вывод

С IX века по XI век, во времена правления первых киевских князей земля русская приобрела свою неповторимость и самобытность. Каждое решение князей, каждое преобразование получило свой отклик и до наших дней. Примером может служить тенденция русских людей перенимать Западную культуру, гнаться за экономикой соседних стран, также со времен тех самых киевских князей сохранилась главенствующей религией христианство, но не европейское, а самобытное русское со своими языческими праздниками.

Крещение Руси произошло в 988 году, и с этого времени начался расцвет Киевского государства. Память о князе Владимире, которого Церковь считает святым, сохранилась в русских народных песнях и былинах. Принятие христианства способствовало распространению просвещения.

Письменность возникла у славян еще до принятия христианства. За сто лет до крещения Руси славянские миссионеры Кирилл и Мефодий составили славянскую азбуку, (эта азбука называется "кириллица") и перевели греческие церковные книги на славянский язык. Братьев Кирилла и Мефодия называют "апостолами славян". Обе церкви - римско-католическая и православная - считает их святыми.

В Киевскую Русь проникло значительное количество книг из Болгарии. Кроме того, переводились на русский язык с греческого книги, как духовного, так и светского содержания. Возникли оригинальные русские произведения. Главными источниками просвещения на Руси описываемого периода были монастыри. К этому же времени относятся первые попытки составить историю Руси. В Печерском этом монастыре различные исторические записи были переработаны в обширное сочинение, где говорилось "откуда пошла русская земля". В монастырях развивалась живопись икон, ими украшались церкви и соборы. Лучшие образцы искусства Византии, Закавказья и других стран способствовали формированию древнерусской культуры, которая впоследствии и легла в основу национальных культур русского, украинского и белорусского народов.

При сыне Владимира Святого - Ярославе Мудром - был составлен первый свод законов "Русская Правда". При нем же Киевская Русь стала одним из ведущих европейских государств, а город Киев - одним из важнейших культурных центров тогдашней Европы.

Рост значения Киевской Руси отразился, прежде всего, в широких родственных связях киевских князей с государствами Польши, Германии, Франции, Чехии, Византии и скандинавских стран. Затем установились более тесные торговые и культурные связи с государствами Западной Европы и, в особенности с Византией, бывшей в то время наиболее культурным государством.

Внук Ярослава Мудрого - Владимир Мономах - сделал много для укрепления киевских земель и расширения связей с Западом. Как истинный христианин, он был гуманным правителем, запретившим смертную казнь. Он успешно защищал русские земли от набегов воинственных кочевников.

Вскоре после смерти Владимира Мономаха началась борьба за власть между его сыновьями и внуками. Киевская Русь разделилась на отдельные мелкие княжества и стала приходить в упадок. Период с 1132 года принято считать периодом феодальной раздробленности. В XII веке (в 1132 году, после смерти Мстислава) древнерусское государство распадается на 14-15 враждующих между собой княжеств-государств.

Список использованной литературы:

1. «История отечества в лицах с древнейших времен до конца XVIIв.» - С.А. Аветисян, С.Н. Синегубов, Е.М. Тепер, Москва 1993 год.

2. Энциклопедия для детей «История России от древних славян до Петра Великого» «Аванта +» 5-ы том.

3. «Основы курса истории России» - Орлов А.С., Георгиев В.А., Полонов А.Ю., Терещенко Ю.Я., Москва Простор 2002 год.

4. Учебник «История России»

15