3.Боэций
Ани́ций Ма́нлий Торква́т Севери́н Боэ́ций ( 480 – 524) родился в Риме в аристократической семье, получил блестящее образование. Он уже при жизни заслужил репутацию мудрого и образованного человека, вся жизнь и труды которого контрастировали с общим упадком культуры в то время . Его трактаты по музыке, арифметике, геометрии считались стандартом для светских художественных школ в средние века.
Философия определяется Боэцием вполне традиционного для того времени..Она есть «любовью к мудрости и своего рода дружба с мудростью». Ответ на то, что именно Боєций подразумевает под «муростью» можно найти в его главном труде « утешение философией »
Боэций был создателем средневекового «квадривиума» - арифметика, геометрия, музыка, астрономия – циклы дисциплин, которые он справедливо называл вротами к мудрости.
В учение о музыки Боэция особенно сильно чувствуется влияние рассуждений Пифагора о мировой гармонии, «музыки мира» и пр. Боэций выделяет три рода музыки: космическую, человеческую и инструментальную, подчеркивая, что фундаментом науки о музыке должна быть теория музыки космической. С помощью чувств, по Боэцию, человек способен видеть и слышать проявление мировой гармонии. Воспринимать гармонию искусства .Однако истинным судьей и восприемником гармонии может быть только разум. Поэтому наука музыки – это рациональная наука . Ни исполнители, ни даже сочинители музыки не владеют ее искусством. Только тот, кто знает и понимает разумом законы,лежащие в основе мировой музыки и музыкального искусства может по праву считаться подлинным музыкантом такова центральная идея эстетики Боэция.
Боэций так же развивает идею возникшую еще классический античный период – о терапевтическом и этическом воздействии на душу человека. Но даже само музыкальное произведение рассматривает не столько как способ самовыражения художника,а как способ воздействия на психологию и физиологию человека. Теория музыки Боэция выходит далеко за пределы только музыкального искусства. Она становится общейтеорией мира: и этикой, и медициной, и педагогикой, и даже политикой.
4. Список использованной литературы
Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.
Введение в философию. М., 1989. Ч. 1. ГЛ. 2.§5
Бондарь Н.А., Левченко В. Л. История эстетической мысли. Античность. Среднее века. Возраждение. Хрестоматия Уч. пособ. – Одесса: ОГМА, 2011.
Бондарь Н.А., Левченко В. Л. История эстетической мысли.
XVII-XVIII века Хрестоматия. Уч. пособ. –Одесса: ОГМА,2007