26.Наука как особая форма познания. Структура научного познания.

В гносеологическом аспекте наука предстает как один из способов познания мира. Основой познания является мышление – активный процесс обработки информации о мире. Современные исследователи выделяют две основные стратегии обработки когнитивной информации: правополушарную, образно-эмоц., обобщающую знания о мире при помощи системы эмоционально окрашенных образов; и лево-полушарную, логико-вербальную, рациональную, обобщающую информацию о мире при помощи системы понятий, символов(1). Искусство, миф как формы познания опираются, по преимуществу, на правополушарную образно-эмоциональную стратегию, при этом искусство имеет в своей основе большей частью опытное знание, а миф - сверхопытное. Философия и наука как формы познания опираются на лево-полушарную рациональную стратегию обработки информации, при этом наука базируется преимущественно на опытном знании, а фил.обобщает опытное и формирует сверхопытное – отвлеченное, спекулятивное, умозрительное знание. Религия, особенно если речь идет от мировых религиях, является собой синтетическое знание. В нем, несомненно, преобладает образно-эмоциональные стратегии обработки информации, однако определенную роль играет и рациональная стратегия. При этом религия есть Т. о., научное знание – это знание опытное и рефлексивное, доказательное и критическое

В структуре научного знания необходимо выделить три уровня: эмпирический, теоретический, уровень философских оснований.

27.Социальная философия: проблемное поле и основные исследовательские программы.

Философия истории – раздел социальной философии, ориентированный на постижение смысла и закономерностей исторического процесса, а также способов и механизмов его познания. Термин введен Вольтером. Стали изучать, якобы потому что просветители придавали особое значение историческому прогрессу.

Основные проблемы: прогресс как смысл истории, един ли исторический процесс для всего человечества, имеет ли научную объективность знание истории.

Классическая философия (Вико, Вольтер, Тюрго, Гегель) основывалась на абсолютной вере в прогресс, его гарантии видела в развитии науки, законы истории признавала всеобщими и объективно познаваемыми.

28 Общество как сложноорганизованная и развивающаяся система. Прогресс и его критерии.

Общество — это сложноорганизованная саморазвивающаяся открытая система, включающая в себя отдельных индивидов и социальные общности, объединенные кооперативными, согласованными связями и процессами саморегуляции, самоструктурирования и самовоспроизведения.

Определенные группы общественных отношений образуют подсистемы. Основными подсистемами общества принято считать сферы общественной жизни.

Основные сферы общественной жизни

-Деятельность людей и отношения между ними.Учреждения (организации).

-Экономическая.Производство, распределение, обмен и потребление материальных благ и соответст­вующие отношения(Заводы, фирмы, банки, биржи и др.)

-Социальная.Отношения между классами, сословиями, нациями, профессиональными и возрастными группами; деятельность государства по обеспе­чению социальных гарантий

-Системы здравоохранения, социального обеспечения, коммунальные службы и др.

-Политическая.Отношения между гражданским обществом и государством, между государством и политическими партиями

-Парламент, правительство, партии, общественные ор­ганизации и др.

-Духовная.Школы, вузы, театры, музеи, библиотеки, архивы и др.

Прогресс — направление развития сложных систем (в том числе социальных), для которого характерен переход от низших, менее совершенных форм к высшим, более совершенным.

Таким образом, прогрессом можно назвать процесс развития системы, при котором:

возрастает число ее подсистем,

усложняется структура системы,

увеличивается число связей между элементами системы,

возрастает набор функций отдельных элементов и подсистем системы.