2. В середине пятого века, не признав решения Халкидонского собора, обособилась Армяно-григорианская церковь.

3. В середине седьмого века, не признав решения Халкидонского собора, обособилась Армяно-григорианская церковь.

Задание № 2

1. Наиболее круп­ный удар по единству христианства, был нанесен 16 июля 1154 года, когда глава Западной церкви Римский Папа и формальный глава пра­вославия - Константинопольский патриарх, провозгласили друг по отношению друга анафему, т.е. подвергли церковному проклятию.

2. Наиболее круп­ный удар по единству христианства, был нанесен 16 июля 1054 года, когда глава Западной церкви Римский Папа и формальный глава пра­вославия - Константинопольский патриарх, провозгласили друг по отношению друга анафему, т.е. подвергли церковному проклятию.

3. Наиболее круп­ный удар по единству христианства, был нанесен 16 июля 1254 года, когда глава Западной церкви Римский Папа и формальный глава пра­вославия - Константинопольский патриарх, провозгласили друг по отношению друга анафему, т.е. подвергли церковному проклятию.

Задание № 3

1. Основу православного вероуче­ния составляет Никео-Царьградский Символ веры, принятый на первых трех Вселенских соборах (325 г. - Никейском и 381 г. - Кон­стантинопольском (Константинополь в древней Руси назывался Царьград, отсюда и название Никео-Царьградский символ веры).

2. Основу православного вероуче­ния составляет Никео-Царьградский Символ веры, принятый на первых пяти Вселенских соборах (325 г. - Никейском и 381 г. - Кон­стантинопольском (Константинополь в древней Руси назывался Царьград, отсюда и название Никео-Царьградский символ веры).

3. Основу православного вероуче­ния составляет Никео-Царьградский Символ веры, принятый на первых двух Вселенских соборах (325 г. - Никейском и 381 г. - Кон­стантинопольском (Константинополь в древней Руси назывался Царьград, отсюда и название Никео-Царьградский символ веры).

Задание № 4

1. Символ веры был утвержден в виде 6 членов (параграфов), со­держащих догматические формулировки основных положений ве­роучения о Боге как творце, о его отношении к миру и человеку, о триединстве Бога, боговоплощении, искуплении, воскресении из мертвых, спасающей роли церкви и т.д.

2. Символ веры был утвержден в виде 12 членов (параграфов), со­держащих догматические формулировки основных положений ве­роучения о Боге как творце, о его отношении к миру и человеку, о триединстве Бога, боговоплощении, искуплении, воскресении из мертвых, спасающей роли церкви и т.д.

3. Символ веры был утвержден в виде 20 членов (параграфов), со­держащих догматические формулировки основных положений ве­роучения о Боге как творце, о его отношении к миру и человеку, о триединстве Бога, боговоплощении, искуплении, воскресении из мертвых, спасающей роли церкви и т.д.

Задание № 5

1. Православные верят в многоликого Бога, сотворившего весь мир, в том числе и человека.

2. Православные верят в единого Бога, сотворившего весь мир, в том числе и человека.

3. Православные верят в Аллаха, сотворившего весь мир, в том числе и человека.

Задание № 6

1. Таинство миропомазание — это одно из главных таинств, символизи­рующих принятие человека в лоно христианской церкви.

2. Таинство елеосвящения — это одно из главных таинств, символизи­рующих принятие человека в лоно христианской церкви.

3. Таинство крещения — это одно из главных таинств, символизи­рующих принятие человека в лоно христианской церкви.

Задание № 7

1. Покаяние - это обращение верующего к Богу или святым со своими просьбами, жалобами, благодарностью и т.д.

2. Молитвы - это обращение верующего к Богу или святым со своими просьбами, жалобами, благодарностью и т.д.

3. Миропомазание - это обращение верующего к Богу или святым со своими просьбами, жалобами, благодарностью и т.д.

Задание № 8

1. Вслед за Рождеством Христовым по значимости идут так называемые двунаде­сятые праздники - Пасха, Крещение господне, Сре­тение, Благовещение, Преображение, Рождество Богородицы, Успе­ние Богородицы, воздвижение Креста, Вход Господен в Иерусалим или Вербное воскресение, Вознесение и Троица.

2. Вслед за Троицей по значимости идут так называемые двунаде­сятые праздники - Рождество Христово, Крещение господне, Сре­тение, Благовещение, Преображение, Рождество Богородицы, Успе­ние Богородицы, воздвижение Креста, Вход Господен в Иерусалим или Вербное воскресение, Вознесение и Пасха.

3. Вслед за пасхой по значимости идут так называемые двунаде­сятые праздники - Рождество Христово, Крещение господне, Сре­тение, Благовещение, Преображение, Рождество Богородицы, Успе­ние Богородицы, воздвижение Креста, Вход Господен в Иерусалим или Вербное воскресение, Вознесение и Троица.

Задание № 9

1. В 1961 году на Поместном соборе Русской Православной Церк­ви со старообрядцев была снята анафема и тем самым были созданы канонические предпосылки для сближения и объединения с Русской Православной Церковью.

2. В 1971 году на Поместном соборе Русской Православной Церк­ви со старообрядцев была снята анафема и тем самым были созданы канонические предпосылки для сближения и объединения с Русской Православной Церковью.

3. В 1981 году на Поместном соборе Русской Православной Церк­ви со старообрядцев была снята анафема и тем самым были созданы канонические предпосылки для сближения и объединения с Русской Православной Церковью.

Открытый тест с пропуском одного или нескольких слов. Здесь слова, которые в тестовых заданиях на зачёте будут пропущены, выделены жирным шрифтом. На зачёте вместо слов будут стоять многоточия. Вместо них впишите слова, наиболее подходящие по Вашему мнению. Соблюдайте падеж и склонение, указанные в предложениях. Тестовый вопрос считается выполненным, если вставлены все пропущенные слова.

1. Образование самостоятельных православных церквей началось в первые века возникновения христианства, в III в. выделились Александрийская (Египет) и Антиохийская (Сирия, Ливан) церкви, позже – Иерусалимская, в IV в. восточное христианство приняла Грузия, в IX в. – Моравия и Болгария.

3. Не имея реальной власти над другими церквами, Константинопольский патриархат, однако, пользуется заслуженным авторитетом в православном мире, а его глава - патриарх - считается «первым среди равных».

4. Сербская Православная Церковь была образована в конце IX в., а в 1219 г. получила автокефалию.

9. Православие, в отличие от католицизма, считает главой церкви только Иисуса Христа, что само по себе предопределяет характер многих сторон жизни православных церквей, которым свойственны веротерпимость, стремление к согласию, приоритет духовных ценностей по отношению к мирским, страстное желание сохранить веру ……………. в ее подлинном, неискаженном виде, защита и распространение православия ненасильственными методами.

10. Основу православного вероучения составляет Никео-Царьградский Символ веры, утвержденный на первых двух Вселенских соборах.

11. Истинными догматами православия считаются только догматы, утвержденные первыми 7 Вселенскими соборами.

13. Петр I в 1721 г. ликвидировал патриаршество, вместо него учредил коллективный орган - Духовную коллегию, вскоре преобразованную в Святейший Правительствующий Синод во главе с обер-прокурором.

14. 1721 г. - введение «Духовного регламента», заменившего патриаршую форму управления Русской Православной Церкви синодальной.

15. С XI и последующих веков между Римом и Византией стали возникать непримиримые территориальные споры.

16. 16 июля 1054 г. произошел окончательный разрыв западного и восточного христианства.

17. Каноническое достоинство автокефальных церквей отражено в официальном перечне – «Диптихе чести».

18. Антиохийская Православная Церковь большинством своей паствы имеет христиан арабского происхождения.

19. Приходы Антиохийской Православной Церкви расположены в Сирии и ряде других ближневосточных стран.

21. Русская Православная Церковь с 1721 г. по 1917 г. возглавлялась Святейшим правительствующим Синодом, а с 1917 г. и по настоящее время – патриархом.

22. Православные церкви уделяют большое внимание не только утверждению непогрешимости своего вероучения, но и широкой пропаганде его среди верующих, при этом от них требуется знание наизусть Символ веры, его хоровое исполнение во время литургии.

24. До принятия христианства Русь была языческой страной, её религией был политеизм.

25. 1448 г. - провозглашение автокефалии Русской Православной Церкви.

26. До конца XV в. Русская Православная Церковь входила в состав Константинопольского патриархата на правах особой митрополии.

27. Первым киевским митрополитом был Михаил (988 – 991), родом из Сирии.

28. Судебная власть Церкви распространялась на все население государства по делам, связанным с семейно-брачными отношениями, ведовством, колдовством.

29. 1589 г. - учреждение патриаршества в России.

30. В православных кругах сложилось мнение, что поскольку основная часть населения исповедует православие или тяготеет к нему Россия, за исключением некоторых регионов, представляет собой «каноническую территорию» Русской Православной Церкви.

31. Начиная с IV века христианская церковь периодически собирает высшее духовенство на так называемые Вселенские соборы.

32. Главной Священной книгой православных является Библия, именуемая в русской традиции Священное Писание, а также Священное Предание, которое составляют постановления первых 7 Вселенских соборов и творения «Отцов церкви» Афанасия Александрийского, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Дамаскина, Иоанна Златоуста.

33. В православии основными считаются 7 (количество) таинств (обрядов).

34. В православии крестное знамение совершается 3 сложенными пальцами, у старообрядцев - 2, у католиков - всеми пальцами открытой ладони, протестанты крестное знамение не используют вовсе.

35. В учении древней секты ессеев заложены основы христианства.

36. В Кумранских рукописях говорится о ранних сектах, близких христианству.

37. Иисус родился в городе Назарет

38. Богословы и ученые считают, что Иисус мог родиться в 4 год н.э.

39. Христианство как государственную религию приняли 156 стран мира

40. Христианство раскололось на два основных направления в 1054 году

43. Важнейшими постулатами православия являются догматы: триединства Бога, Боговоплощения, искупления, Воскресения и вознесения Иисуса Христа.

1. Конец формы

43. Автокефалия - самостоятельность местной православной церковной организации по отношению к зарубежной духовной иерархии.

43. Начало формы

44. Конец формы

45. Акафист - в христианском богослужении - особая разновидность церковного хвалебного песнопения, исполняемого всеми присутствующими стоя.