Питання та завдання:

1. Що обумовлює, за Ортегою-і-Гасетом, кризу європейської культури в сучасну епоху?

2. Поясність вислів Ортеги-і-Гасета: «Западный человек заболел ярко выражен­ной дезориентацией, не зная больше, по каким звездам жить».

3. Яке ставлення Ортеги-і-Гасета до кардинальних змін, що відбуваються в сучасному мистецтві?

Оссовская М. Рыцарь и буржуа

Важное место в европейском средневековом обществе занимает рыцарство. Рыцарство — это военное сословие. Христианский рыцарь — это прежде всего боец за веру Христову, но рыцарь является также верным вассалом своего сюзерена (верность — одна из ценнейших добродетелей эпохи), он также является защитником слабых и обиженных, верным слугой своей Прекрасной Дамы. Культ Прекрасной Дамы, сложившийся в Европе под явным влиянием культа Девы Мари, не имеет аналогов в других районах мира — это чисто европейское явление.

В принципе рыцарь должен был происходить из хорошего рода. Он должен был отличаться красотой и привлекательностью. Его красоту обычно подчеркивала одежда, свидетельствующая о любви к золоту и драгоценным камням. Доспехи и упряжь были под стать одежде. От рыцаря требовалась сила. Иначе он не смог бы носить доспехи, которые весили 60-80 кг.

От рыцаря ожидалось, что он будет постоянно заботиться о своей славе. Слава требовала неустанного подтверждения, все новых и новых испытаний. При такой постоянной заботе о своем боевом престиже понятно, что от рыцаря требуется мужество. Недостаток мужества – самое тяжелое обвинение.

Соперничество из-за престижа ведет к стратификации в рамках сражающейся элиты, хотя в принципе все рыцари считаются равными, что в легендах о короле Артуре символизирует, как известно, круглый стол, за которым они сидят.

Рыцарь, как известно, обязательно должен был хранить безусловную верность своим обязательствам по отношению к равным себе. Когда сын Иоанна Доброго сбежал из Англии, где он содержался в качестве заложника, Иоанн сам отдался в руки англичан вместо беглеца.

Рыцарь должен избегать греха, высокомерия и низких поступков. Воевать он обязан лишь за правое дело. Рыцарь должен быть заядлым путешественником, сражающимся на турнирах в честь дамы сердца; любить своего сюзерена и оберегать его достояние; быть щедрым и справедливым.

Использование слабости противника не приносило рыцарю славы. Убийство безоружного врага покрывало его позором.

Поединки с закрытыми лицами служат в куртуазных романах темой трагических историй, в которых рыцарь, подняв забрало побежденного, убеждается, что убил близкого родственника или любимого друга. Обычай закрывать лицо забралом, по мнению Монтескье, объясняется тем, что получить удар в лицо считалось особенно позорно: ударить в лицо можно было только человека низкого звания.

Коль скоро речь идет о сражающемся рыцаре, нельзя забывать о роли коня в сражении. Недаром коня называют по имени. Он принимает участие в бою совершенно сознательно и хранит безграничную верность хозяину. По-особому рыцарь относился не только к своему коню, но и к своему оружию, и, прежде всего к мечу.

“Сражаться и любить” – вот лозунг рыцаря. Быть влюбленным относилось к числу обязанностей рыцаря. Любовь должна быть взаимно верной, преодолевать нешуточные трудности и длительную разлуку. Любовь к даме сердца должна облагораживать рыцаря.

Оссовская М. Рыцарь и буржуа. М., 1987. с.81-107