- •6. Онтология как учение о бытии и его освещение в философии. Основные формы бытия и их взаимосвязь
- •7. Бытие и материя. Эволюция представлений о материи. Современная наука системно-структурной организации материального мира.
- •8. Пространственно-временная организация бытия. Субстациональная и реляционная концепция пространства и времени
- •9. Природа как предмет философского и научного познания. Идея коэволюции человека и природы.
- •10. Понимание диалектики в истории философии: онтологический, гносеологический и логический аспекты
- •11. Диалектика как философская теория развития
- •12. Современные дискуссии о диалектике. Особенности социальной диалектики
- •13. Диалектика и синергетика
- •15. Происхождение человека. Осн. Концепции антропосоциогенеза
- •14. Многомерность феномена человек. Основные философские концепции в понимании человека.
- •16. Проблема сущности и существования человека. Индивид, индивидуальность, личность.
- •17. Экзистенциально-феноменологическая, социально-культурная и психоаналитическая традиции в исследовании сознания.
- •18. Понятие сознания, его струкура и функции. Феномен бессознательного.
- •19. Антропологический кризис как явление техногенной цивилизации.
- •20. Аксиологические параметры бытия человека в мире.
- •21. Свобода и ответственность как экзистенциальная проблема бытия.
- •22. Понятие соц. Реальности. Общество как развивающаяся система.
- •23. Понятие социальной структуры и типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации
- •24. Основные концепции исследования социальной реальности в современной философии (Марксистская концепция социума, концепция социального действия Вебера, модель социализма Парсонса. И др.)
- •25. Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Социальные противоречия, конфликты, реформы, революции.
- •26. Статус и функции социального субъекта. Роль народа и личности в истории
- •27. Альтернативность истории. Линейные и нелинейные интерпритации исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы в понимании истории.
- •28. Основные концепции социального прогресса и их альтернативы. Критерии прогресса.
- •29. Понятие и типы цивилизации в истории общества.
- •30. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры. Структура культуры и её основные функции
- •31. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как формы духовного освоения реальности.
- •32. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса. Глобализация и диалог культур.
- •33. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •34. Научное и вненаучное познание. Специфика научного познания.
- •35. Наука как постижение истинного знания. Истина и заблуждение. Феномен паранауки.
- •36. Проблема начала науки. Основные этапы исторического развитии науки.
- •37. Классический, неклассический и постклассичечкий типы научной рациональности.
- •38. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •39. Структура и специфика эмпирического исследования.
- •40. Понятие и функции научной теории. Проблема и гипотезы как формы научного поиска.
- •41. Метатеоретические основания науки. (Научная картина мира, идеалы, нормы, философские основания науки и др.)
- •42. Кумулятивные и антикумулятивные теории научного прогресса. Развитие науки как единство процессов дифференциации и интеграции научного знания.
- •43. Природа и типы научных революций. Современные стратегии развития научного знания.
- •44. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологических знаний. Специфика философскоого анализа науки.
- •45. Объект, предмет, цель и задачи научного исследования.
- •46. Методы эмпирического исследования (наблюдение, описание, измерение, эксперимент).
- •47. Методы теоретического исследования.
- •48. Основные черты системного метода научного исследования
- •49. Обоснование результатов исследований. Виды обоснования (доказательство, подтверждение, интерпретация, объяснение).
- •50. Язык науки. Определение и их роль в формировании научной терминологии.
- •51. Становление и развитие диалектической логики.
- •52.Основные принципы, законы и категории диалектического мышления и специфика их проявления в научном познании.
- •53. Наука как социальный институт. Академическая, отраслевая и вузовская наука: цели, задачи, перспективы развития. Наука в культуре Беларуси.
- •54. Коммуникация и ее специфика в современном мире. Формы научной коммуникации. Культура ведения научной дискуссии.
- •55. Наука в системе социальных ценностей. Сциентизм и антисциентизм. Формы научного этноса.
- •56. Возможности и границы науки. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •57. Историческая эволюция понятия техники и его современные интерпретации.
- •58. Проблема технической реальности. Функции техники, ее статус в истории цивилизации
- •59. Проблема социальных последствий развития современной техники
- •60. Инженерное мышление и технократические представления о развитии общества
- •61. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информационного общества.
- •62. Соотношение науки и техники: линейная и эволюционная модели.
- •63. Философия постмодернизма: духовно-теоретические истоки и основные этапы становления.
- •64. Философия и футурология. Социальное прогнозирование и его особенности.
- •65.Понятие и системная природа глобализации.
- •66. Парадоксы социодинамики современных обществ и глобальные проблемы человечества.
- •67.Эпоха «глобализма» и проблемы сохранения и развития национальной государственности и культуры.
- •68. Интегративные тенденции в развитии и науки и перспективы синергетического стиля мышления.
- •69. Проблема исторического самоопределения Беларуси и приоритеты развития современного белорусского общества.
11. Диалектика как философская теория развития
Диалектика
-
философское учение о развивающемся
бытии и метод его
познания, основанный на принципах
развития и взаимосвязи.
Гегель
первый дал всеобъемлющее и сознательное
изображение всеобщих форм движения
диалектики.
Принципы
развития и взаимосвязи говорят
о том, что любое явление
в мире подвержено качественным изменениям
(развитию) и находится в определенной
зависимости от других явлений (т. е.
связано
с ними), влияя, в свою очередь, на них.
К основным законам материалистической диалектики традиционно относят : 1) Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Согласно ему, изменения, происходящие с явлением, рано или поздно нарушают его меру (т. е. определенное единство качества и количества) и вызывают переход явления в новое качественное состояние. 2) Закон единства и взаимодействия противоположностей, утверждающий, что основным источником развития явлений служат их внутренние противоречия. 3) Закон отрицания отрицания, говорящий о том, что любое развитие есть, с одной стороны, движение явлений вперед, к новым качествам, а с другой - повторение на новой основе отдельных свойств прежних качеств (обычно эти черты развития характеризуются терминами «преемственность», «возврат якобы к старому», «развитие по спирали» и т. п.).
К неосновным законам диалектики чаще всего относят следующие:
1) Закон единичного и общего: всякое общее реализуется в единичных свойствах и связях развивающегося явления. 2) Закон необходимости и случайности: необходимость проявляется в развитии явлений через случайности и дополняется ими. Вместе с тем синергетика сегодня установила, что и случайность способна порождать новую необходимость. 3) Закон содержания и формы: содержание явления определяет форму его развития, которая способна влиять на данный процесс. 4) Закон причины и следствия: свойства и связи развивающегося явления есть следствие определенных причин. 5) Закон сущности и явления: в свойствах и связях развивающегося явления раскрывается его сущность. 6) Закон части и целого: развивающееся явление есть целостное взаимодействие своих частей.
Трансформацию представлений о развитии привнесла синергетика (наука о сложных самоорганизующихся системах, в которых исследуется совместное взаимодействие многих подсистем). Так, источником развития самоорганизующейся системы выступает не противоречие между ее элементами, а, напротив, их кооперативное, согласованное взаимодействие; случайность становится для такой системы не столько формой проявления необходимости, сколько инициатором возникновения последней.
Также синергетика считает , что там, где царят покой, равновесие, однородность, не может быть подлинного, развития. По мере того как открытая самоорганизующаяся система будет стремиться к равновесию, ее беспорядок и дезорганизация возрастают. В равновесных системах случайные отклонения от величин, характеризующих системы, от их среднего значения (флуктуации) ослабляются и подавляются, а в неравновесных системах, наоборот, усиливаются и тем самым «расшатывают» прежний порядок и основанную на них структуру. В результате этого возникает неустойчивость и появляется особая точка перехода, которую называют точкой бифуркации или разветвления. Какую из возможных структур в этой точке «выберет» система, зависит от случайных факторов, и заранее этого предсказать нельзя. Появляется новый порядок или динамический режим с соответствующей структурой, который приходит на смену старой неустойчивости. Таким образом, процесс самоорганизации происходит в результате взаимодействия случайности и необходимости и всегда связан с переходом от устойчивости к неустойчивости, от покоя к движению, от«порядка к xaocy».
