43. Социальная (внепроизводственная) сфера жизни общества. Общество как система социальных отношений

Общество — это сложная, объемная, многоуровневая, открытая органическая система, основанная на коллективной деятельности людей.

Системные параметры, характеризующие общество как социальную систему:

-Иерархичность,

-Саморегуляция,

-Открытость,

-Информационность,

-Самодетерминированность,

-Самоорганизация.

Общество есть выделившаяся из природы и надстроенная над нею искусственная реальность («вторая природа»). Генетически общество «происходит» из природы и не может игнорировать законы, но, однажды выделившись из нее, развивается затем на собственной основе и согласно собственной логике.

В ходе деятельности человек вступает в разнообразные и многомерные отношения с другими людьми. При этом отношения, будучи порождением деятельности, выступают ее необходимой общественной формой. Вообще любое взаимодействие людей неизбежно принимает общественный характер. Общественные отношения можно определить как формы взаимодействия и взаимосвязи, возникающие в процессе деятельности между социальными группами, а также внутри них. Эти отношения — и материальные, и духовные.

И деятельность, и взаимодействие, и общественные отношения направлены на создание необходимых условий и средств функционирования общества, воспроизведения и развития составляющих его людей как родовых существ.

Представляя собой систему, общество обладает,

во-первых, сложной и иерархической структурой, поскольку включает различные элементы и уровни;

во-вторых, интегративным системообразующим качеством — отношениями деятельных людей;

в-третьих, свойством самоуправляемости, которое отличает только высокоорганизованные системы.

Социальная сфера общества есть целостная совокупность всех функционирующих в нем общностей, взятых в их взаимодействии. К таким общностям (взятым по разным основаниям и измерениям) можно отнести народы, нации, классы, сословия, страты, касты, социально-демографические и профессиональные группы, трудовые коллективы, неформальные образования и т.д. В этой сфере осуществляется взаимодействие по поводу условий жизни, быта, производства; проблем здравоохранения, образования, социальных защиты и обеспечения; соблюдения социальной справедливости; регулирования всего комплекса этнических, национальных, социально-классовых и групповых отношений.

Социализация есть процесс интегрирования, «встраивания» субъекта в общество в соответствии с принятыми в нем правилами. В ходе социализации индивид подключается к социальному опыту — символико-семиотическому, коммуникативному, культурному.

Большую роль в функционировании социальной сферы жизни общества играет такое явление как социальная справедливость. Она выступает важным моментом соизмерения возможностей индивидов и общества. Термин «справедливость» первоначально означал правильность и равность при разделе основных средств жизни. Однако люди от рождения не равны по своим способностям — и это не их вина или заслуга. Поэтому социальная справедливость выступает как мера равенства и неравенства в жизненном положении различных социальных общностей и индивидов.

Справедливость подразумевает требование соответствия между практической ролью человека или социальной группы в жизни общества и их социальным положением, между их правами и обязанностями, деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием, заслугами людей и их общественным признанием.

Справедливость всегда имеет исторический характер, коренится в условиях жизни людей (классов). И в разные эпохи критерии распределения благ были разные:

-по статусу рождения (аристократ, свободный плебей, раб);

-по положению (чиновник, простолюдин);

-по имуществу (собственник, пролетарий);

-по труду;

- по едокам (в крестьянской общине в России).

Аристотель в «Этике» разделял 2 вида справедливости: 1. Распределяющую и 2. Уравнивающую.

В настоящее время в общественном сознании сложились три основных критерия социальной справедливости:

1. уравнительный,

2. рыночный (распределение доходов по факторам производства),

3. и трудовой.

Они в разных странах, в разные периоды по-разному сочетаются. Дело в том, что экономическая эффективность - это способ действий, обеспечивающий получение в результате осуществляемых усилий и затрат ресурсов максимального (наилучшего) результата. В принципе она противоречит социальной справедливости в таких сферах, как перераспределение ресурсов в пользу малоимущих, поддержание всеобщей занятости, решение экологических проблем и др. Противоречие между экономической эффективностью и социальной справедливостью - это отражение противоречия между производством и потреблением. Поэтому, особенно в кризисные периоды, велика роль государства в распределении и перераспределении благ (важна и сама степень вмешательства государства в эти процессы?). Власть может сглаживать противоречия жизни, может действовать в интересах отдельных социальных групп…

Социальная справедливость реализуется главным образом через перераспределение доходов между различными группами населения, что ограничивает стихийное действие механизмов рыночной экономики.

Исторически известные формы перераспределения многообразны: через систему родства, религиозные обязанности и приношения, дань, грабеж, дарения, налоги, награды, жалования, зарплату и др.

ОЧЕНЬ ВАЖНО, ЧТОБЫ БЫЛ КОНСЕНСУС В ОБЩЕСТВЕ ПО ПОВОДУ ПРИНЦИПОВ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ И ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЯ БЛАГ. НО СЕГОДНЯ НЕТ ПОЛНОГО КОНСЕНСУСА В ЭТОМ ОТНОШЕНИИ.

Согласно Конституции РБ является социальным государством, политика которого должна быть направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека.

Мы оцениваем то, как государство добывает и распределяет доходы общества, решает проблемы соотношения труда и заработной платы, насколько высока экономическая эффективность производства и социальная защищенность населения, с точки зрения нашего понимания социальной справедливости. И тут мнения могут расходиться у разных групп и людей.

Наша переходная экономика - это желание сочетать социалистическую социальную систему с эффективностью капиталистической рыночной экономики.

Справедливость отражает качество социально-экономических, политических, нравственных и иных отношений в любом обществе. Она показывает достигнутую ступень экономического прогресса, дающую возможность определенным социальным группам пользоваться плодами культуры для своего развития.

Справедливость не может быть преподнесена обществу кем-то свыше. Оно само несет ответственность за утверждение справедливости, решая задачи экономического роста, социального, политического и духовного прогресса.

Общественный прогресс сопряжен с прогрессом справедливости. В качестве критерия прогресса здесь можно рассматривать расширение поля возможностей человека самому творить свою судьбу.

Теоретическая разработка проблем справедливости на современном этапе развития имеет большое значение и для гармонизации социальных отношений и для формирование нового ВИДЕНИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ОБЩЕСТВА И ПРИРОДЫ.

Энергоемкие, затратные инструменталистские технологии привели человечество в экологический тупик.

Стратегией, гарантирующей экологическую, социальную и политическую безопасность общества, является концепция устойчивого развития как альтернатива дальнейшему безудержному росту производства, бесконтрольному природопользованию, безмерной антропологической экспансии.

с 80-х гг. Новое общество начинают называть обществом риска, страха, опасности. Пишут о росте массовой безработицы, об усилении социального неравенства, «новой бедности» и т.д.

Причинами ослабления «государства всеобщего благоденствия» (как именовали себя капиталистичекские страны) послужили:

- чрезмерные военные расходы,

- растущие затраты на экологию

- разразившийся в 1973 г. Мировой энергетический кризис,

- конкуренция дешевых товаров из Японии,

- просчеты в финансово-экономической политике.

Это позволило капиталу навязать обществу новый договор, в котором позиции профсоюзов и лиц наемного труда были существенно ослаблены.

В экономическом плане неолиберальная модернизация капитализма принесла положительные результаты, а в социальном – нет.

Современное государство называют скромно: «государство реальных возможностей» (Enabling State). Цель - заставить человека искать работу или соглашаться на любую. Но конечно, главные функции государства сохранились: защита общественной безопасности, национальных интересов, некоторые регулирующие функции в экономике, некоторые функции социальной защиты. Теперь государство оказывает выборочную помощь наиболее обездоленным, адресный ее характер.