14. Запровадження християнства на Русі.

Сын Святослава великий князь Владимир, занявший киевский престол в 980 г., уже в первые годы своего правления осознавал необходимость принятия единой государственной религии. Однако будущий креститель Руси начинал свой путь убежденным язычником, и прошло немало времени, пока изменились его взгляды. “Он стал изыскивать истинную веру, беседовал с греками, магометанами и католиками об их вероисповеданиях, отправил десять разумных мужей в различные страны для собрания известий о богослужении и, наконец, по примеру бабки своей Ольги и по совету бояр и старцев стал христианином” (Н.М. Карамзин).

Дело крещения Руси облегчалось внешними обстоятельствами. Византийскую империю сотрясали удары мятежников — Варды Склира и Варды Фоки. В этих условиях императоры-братья Василий II Болгаробойц и Константин обратились за помощью к Владимиру. В награду за военную помощь Владимир просил руки сестры императоров Анны.

Императоры не выполнили своего обязательства — отдать за Владимира свою сестру Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение “варвара”, которого давно привлекала греческая вера.

Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось намного позднее, чем в Киеве и Новгороде. Христианизация растянулась на ряд десятилетий.

Принятие христианства на Руси в православной традиции — процесс закономерный и объективный, связанный с развитием феодальных отношений, приобщением к европейской цивилизации, формированием и развитием национальной русской культуры через византийскую и античную культуру.

Во главе церкви стоял Киевский митрополит, который назначался из Константинополя или самим киевским князем. В крупных городах Руси всеми практическими делами церкви ведали епископы. Митрополит и епископы владели землями, селами, городами. Князья на содержание храмов отдавали почти десятую долю собираемых в казну средств. Кроме того, церковь имела свой суд и законодательство, которое давало право вмешиваться практически во все стороны жизни прихожан.

Христианство сыграло большую роль в идеологическом обосновании и тем самым в укреплении власти киевских князей. Церковь присваивает киевскому князю все атрибуты христианских императоров. На многих монетах, отчеканенных по греческим образцам, князья изображаются в византийском императорском уборе.

Переход в христианство имел объективно большое и прогрессивное значение. Укрепилось единство славян, ускорилось отмирание пережитков брачного права.

Крещение оказало влияние и на культурную жизнь Руси, на развитие техники, ремесел и т.д. Из Византии Киевская Русь заимствовала первые опыты чеканки монет. Заметное влияние крещения отразилось и в художественной области. Греческие художники создавали в новообращенной стране шедевры, сравнимые с лучшими образцами византийского искусства. Например, Софийский собор в Киеве, построенный Ярославом в 1037.

15.Розвиток міст, ремесла і торгівлі в Київської Русі.

Развитие городов

На протяжении веков число городов, неуклонно росло^[45]. В IX-X веках упоминаются 25 городов, в XI веке — ещё 64, в XII веке — ещё 135 и в XIII веке к ним добавляются ещё 47 городов. Всего ко времени нашествия Батыя Киевская Русь насчитывала до 300 городов или в среднем по 20—25 на княжество^[45]. Помимо них существовали безымянные укреплённые поселения, порой довольно крупные. Всего их насчитывалось более тысячи. При этом, эти укрепления в летописях не считались городами. Вероятно, летописцы относили их к погостам или слободам^[45].

В домонгольской Руси можно выделить три периода градообразования: середина X — первая половина XI века; вторая половина XI — середина XII века; вторая половина XII — до 1237-1240 годов^[46]. В первый период идёт массовое строительство городов по Днепру и Волхову. На второй период приходится начало феодальной раздробленности на Руси — в это время возрастает роль малых и периферийных городов. Третий период характеризуется максимальным развитием древнерусского города и его культуры^[46].

Крупные города имели сложные оборонительные системы. Укрепления покрывали значительную территорию, в случае опасности за ними могло укрыться не только население города, но и его окрестностей. Каждый такой город был и княжеской резиденцией со своим княжеским двором. В то же время, в ряде городов, таких как Новгород, Киев, Рязань и Смоленск, существовали и дворы обычных горожан. Ещё одной характерной чертой русского города XI—XIII веков было обязательное наличие церкви или храма. В древнерусских городах насчитывалось от двух-трёх, до нескольких десятков церквей. Монастыри могли располагаться и вне города^[47].

Ремесло и торговля

Если в VIII-X вв. основным орудием возделывания земли было рало, то с X в. на смену ему пришёл плуг. Плуг с железным наральником уже не только разрыхлял, но и переворачивал пласт грунта, что значительно увеличивало урожайность. Для повышения урожайности начали использовать также органические удобрения. Теперь крестьянин получал урожай, вдвое превышавший потребности его семьи в зерне. Таким образом, появился избыток продуктов. В результате этого оживилась торговля продуктами сельского хозяйства и быстрыми темпами начало развиваться ремесленное производство.

Важной отраслью ремесленного производства была металлургия. Железо добывали из болотной и озёрной руды, не нуждавшейся в сложных технологиях при обработке. Кузнецы изготовляли орудия труда — лопаты, серпы, косы, гвозди; бытовые предметы — ножницы, ножи; оружие и амуницию — мечи, кольчуги, щиты, шлемы, боевые топоры. Эти изделия ценились не только на Руси, но и далеко за её пределами.

В Киевской Руси самой распространённой была деревянная и глиняная посуда. Поэтому среди ремесленников больше всего было гончаров. С IX в. глиняную посуду изготавливали на гончарном кругу. На своих изделиях гончары ставили клеймо — ромбы, звёзды.

Высоким мастерством славились древнерусские ювелиры. Изготовленные киевскими мастерами золотые украшения были известны во всей средневековой Европе. Русские мастера владели многими сложными технологиями изготовления украшений. Например, перегородчатая эмаль — стекловидной массой разных цветов покрывали подготовленные участки, создавая красивые и долговечные украшения, сохранившиеся и до наших дней, хотя сама техника утеряна навсегда. Самыми распространёнными были так называемые домашние ремёсла — прядение и ткачество. Этим занимались в каждой крестьянской семье. Всего, по подсчетам учёных, на Руси было свыше 60 ремесленных профессий.

Широкий выбор сельскохозяйственной продукции и изысканные ремесленные изделия привлекали иностранных купцов. Географическое положение Киева, расположенного на перекрёстке сухопутных и водных путей, способствовало тому, что во времена княжения Владимира и Ярослава город превратился в крупнейший центр международной торговли в Восточной Европе. На берегу реки Почайны (протоки Днепра) была большая пристань, куда прибывали купцы со всей Руси, а также Европы и Азии. На киевских рынках продавали свои изделия греки, болгары, армяне, евреи. Там они имели свои склады товаров и вели активную торговлю.

Через территорию Киевской Руси проходило три торговых пути: «греческий» — из Северной Европы в Византию, «залозный» — из Европы через Кавказ к арабскому Востоку и «соляной» — из Крыма в Киев. Особенно тесные торговые отношения поддерживались с самой богатой тогда страной — Византийской империей. В обмен на свои товары Русь получала оттуда предметы роскоши, дорогие ткани, подсолнечное масло, вино, фрукты, изысканное оружие, пряности, книги, предметы церковного обихода.