3. Личность 39

тью, выделяет свою часть. Ум проецирует форму, тогда как желание, сердце насыщают эту форму отдельной жизнью. Чем мощнее сердечный импульс, тем дольше будет жить элементал, пока не вернется в континуум элементальной субстанции. Именно такими жизненными мыслями человек и порождает кармические последствия, хорошие или плохие. Неся частичку духа своего породителя, мысли человека, куда бы их ни послали, рано или поздно вернутся к своему породителю. Отсюда древнее изречение: не желай другому того, чего не желаешь себе.

Таким образом, мысль, насыщенная сердечным

чувством, становится существом, элементалом, обнаруживающим себя не только на ментальном плане, но и на астральном. Когда мысль претворяется в физическом материале, например, чертеж воплощается во дворец, данная мысль в некотором смысле оказывается привязанной к созданной физической оболочке дворца. Говорят об астральных проекциях земных городов. Так же можно сказать и о физической проекции соответствующих идей и воли из тонкого плана, нашедших претворение в земном материале. Любая рукотворная, то есть искусственная вещь, оставленная без внимания, то есть когда е¸ ментальное и астральное тела остаются без сердечной подпитки, достаточно быстро начинает разрушаться. Подобное хорошо заметно на брошенных домах и городах.

Личность человека, низший полюс которой принадлежит подземному огню, прирастает соответствующими чуждыми человеку мыслями и эмоциями. Этот конгломерат, возглавляемый элементарием, пользуется и отчасти управляет обыденной жизнью человека, телом человека. Подлинное «Я» также стремится претворить жизнь человека, также стремится воспользоваться

40 Кольцо подсознания: тонкие тела человека

физическим телом, но для этого ему требуется посредник — тонкое тело, астрал. Поэтому физический и астральный носители для «Я» человека и для элементария низшей личности оказываются общими. Отсюда двойственность обладания, борьба человека самого с собой.

Большинство людей не особо задумываются о такой двойственности по той причине, что неспособны личность отделить от самих себя. Личность стала неотъемлемым проводником между подлинным «Я» и физическим телом, приросла к «Я». Это подобно розовым очкам, которые надели с самого рождения и которые показывают окружающий мир, постоянно добавляя свой розовый цвет, а человек считает, что так оно и есть, лишь изредка обнаруживая проявление в себе «чужеродной животности». Это как если бы всадник видел впереди дорогу через глаза своего коня. Физическое тело

человека — будучи сложным конгломератом взаимосвязанных живых клеток и микроорганизмов, — и есть тот самый конь, через глаза которого человек видит окружающий мир. Но, ко всему прочему, между этим кон¸м и подлинным «Я» человека оказался посредник

— личность, с е¸ двумя полюсами, которая в большинстве случаев приобретает достаточно автономное существование, навязывая индивидуальности свои ощущения, свои желания, а человек их принимает за свои собственные. Нездоровыми пристрастиями этот посредник развращает коня — тело человека, вызывает в коне самые худшие животные наклонности, так что человек начинает удивляться, откуда у него это неестественное звериное начало. В результате устремлений элементалов личности, а также потребностей развращенных клеток физического тела (коня) — большинство людей считают рождающиеся у них желания своими. Выходит так, что один голос говорит человеку, что пора остановиться за праздничным столом, ибо съеденного и