13. Жан Кальвин и кальвинизм.

Жан Кальвин (1509 – 1564) – французский богослов, реформатор церкви, основоположник Кальвинизма. Родился в Пикардии, в 14 лет стал учащимся Парижского университета Сорбонны. В Париже изучал диалектику. С 18 лет начал проповедовать. В Буржском университете начинает изучать римское право и гуманитарные науки, а по совету Вольмара начинает изучать теологию. В рамках этого курса он, не выходя из католической церкви, изучает труды реформаторов и Мартина Лютера. Проповедует идеи очищения церкви. В Париже получает незначительные доходы от двух приходов.

В 1532 году Кальвин переходит в протестантство и начинает проповедовать. В 1533 Кальвин пишет речь «О христианской философии», после прочтения которой ректор университета Николь Коп вынужден бежать, а против Кальвина возбуждается процесс.

Кальвин уезжает в Наварру, а когда в 1535 году в Париже были сожжены 6 протестантов, которых обвиняли в пропаганде, Кальвин решает не возвращаться во Францию.

В 1536, живя в Базеле, Кальвин заканчивает свой труд «Наставление в христианской вере», в которой выдвигает идею, что каждая церковная община имеет право на религиозное самоопределение и должна защищать свою веру. Весной 1536 года ему удается склонить к переходу в протестантство Рене, дочь герцога Феррары.

После этого Кальвин переезжает в Женеву, в которой протестантство стало официальной государственной религией. По приглашению реформатора Фареля Кальвин начинает проповедовать в соборе Святого Петра. Однако позиция Кальвина, изложенная в «Катехизисе» в 1537 году, встречает противостояние оппозиции.

В 1538 году на выборах в городской совет побеждают католики, Кальвин и Фарель изгоняются из города, Кальвин уезжает в Берн, а затем – в Страсбург, а в 1540 году возвращается в Женеву. Городская власть принимает строгий религиозный характер, за жизнью людей надзирают 12 старост церковных общин, на городской совет Кальвин имеет неограниченное влияние. При Кальвине в городе разбиваются зеркала, уничтожаются памятники роскоши, так как, по его мнению, нельзя хвалиться зажиточностью. В 1559 году Кальвин основывает Женевскую академию, для подготовки проповедников. Кальвин умер в 1564 году, его похоронили без почестей. Его могила ныне утеряна.

В Женеве начинается расцвет творчества Кальвина. Вырабатываются основные принципы новой религии – кальвинизма. Есть несколько различий кальвинизма и лютеранства. Кальвинизм предусматривает отказ от всего, что не предусматривается Библией. Кальвинизм склоняется к рационализму и отказывается от мистики. Есть несколько догматов кальвинизма – суверенитет Бога во всем, толкование Библии только на основе Библии (никаких других источников), признание богодуховенности только Священного писания, отсутствие монашества. Одним из главных принципов кальвинизма стал принцип предопределенности – все люди заранее разделены богом на тех, кто спасется и тех, кто погибнет. Кальвинизм спасает душу и определяет истинность веры в Бога.

14. Контрреформация. Орден иезуитов. Тридентский собор и его значение.

Контрреформация – процесс, связанный с возрождением идей католичества в 16-17 веках. Контрреформация противостояла различным реформационным течениям. Контрреформация происходила по пяти направлениям: вероучение, духовная перестройка, создание монашеских орденов, создание духовных движений и политические аспекты.

К середине XVI века ситуация с реформацией зашла слишком далеко. Не считая появления 5 новых направлений, лютеранства, кальвинизма, анабаптизма, англиканства и цвинглианства, к середине века многие итальянские города стали изгонять католиков и даже некоторые кардиналы стали сочувствовать Реформации. Папство приняло решение проводить ответные меры.

Одним из результатов контрреформации стало появление первых католических семинарий, в которой ученики воспитывались в строгом католическом духе. Была предпринята попытка возвращения монашеских орденов к их духовным истокам, были созданы новые духовные движения, которые были сосредоточены на личностных отношениях с богом.

В 1524 на территории католических государств была воссоздана инквизиция с неограниченным набором прав. В середине века был издан Индекс запрещенных книг, в который помещались вредные для католиков книги, авторы, продавцы и издатели, а также читатели которых строго наказывались.

В 1534 году Игнатием Лойолов был учрежден орден иезуитов (Общество Иисуса) (получил орденский устав в 1540). Помимо трех основных обетов монахов (бедность, послушание и целомудрие), они дают и четвертый – подчинение Папы Римскому в «вопросах миссий». Орден делился на провинции, регионы и независимые регионы. Орден имел жесткие порядки – беспрекословное подчинение старших младшим, жесточайшая дисциплина, абсолютный авторитет главы ордена – «черного папы» (или генерала).

Иезуиты были достаточно независимые, что позволило им создать большую систему. Они использовали казуистику, а само слово «иезуит» стало синонимом хитрого человека.

Четыре представителя ордена участвовали в начавшемся в 1345 Тридентском (или Трентском) вселенском соборе, ставшим XIX по счету. Этот собор, длившийся 18 лет подвел итоги контрреформации.

На соборе произошло подтверждение Никейского символа веры, латинского перевода Библии и тридентского катехизиса. Всего было принято 16 догматических установок. В работе собора приняли участие помимо католических священников, доминиканцы, иезуиты. Были приглашены протестанты, но они отказались участвовать в дебатах. Итоги работы собора были подведены буллой 1564 года.