Лекция №4 Социология личности

15. Понятие личности

16. Социализация личности

17. Социальный статус

18. Социальная роль

объектом социологического исследования выступают люди. их называют респондентами. социологов интересуют мнения, мотивы поступков, жизненные планы, ценностные ориентиры, цели деятельности и другое, что выражает личность человека. сегодня человеческая личность – исходная точка социологического исследования.

в повседневном и научном языке очень часто встречаются термины: «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность». чаще всего эти слова употребляются как синонимы, но если подходить к их определению строго, можно обнаружить существенные смысловые оттенки. а именно статусно-ролевая концепция личности предполагает различение этих понятий.

человек – биологический индивид, высшая ступень живых организмов на земле, результат сложной и длительной биологической эволюции. именно в человеке сформировались те фундаментальные признаки, которые и сегодня отличают его от других животных: прямохождение, крупный мозг, наличие мышления, языка и сознания, овладение орудиями труда,огнем и т.п.

они послужили условием перехода от биологической к культурной эволюции. все, что человек приобрел в последние 40 тыс. лет, связано не с биологией, а с культурой и обществом. иначе говоря, не естественной, а искусственной средой, сущность которой лежит в системе социальных отношений. в человеке, как биологическом существе, формируется его индивидуальность, которая позднее вырастает в личность.

индивид - единичный представитель чего-либо целого

индивидуальность -то особенное, что отличает человека от других, включая как природные, так и социальные свойства.

личность- совокупность индивидуальных и социально-психических свойств, делающих человека способным к полноценному участию в социальном взаимодействии.

проблему соотношения биологического и социального в человеке намеревались окончательно решить в xix веке при помощи методов точных наук, но она так и не была решена. в хх веке она приобрела еще большую остроту. сегодня ученые склоняются к тому, чтобы признать эту проблему в принципе нерешаемой. при изучении человеческой личности принято различать следующие уровни ее проявления:

• Природное – существующее и развивающееся в человеке независимо от влияния на него других людей;

• Биологическое – общее по происхождению, хотя и не обязательно тождественное у человека с животными;

• Наследственное – существующее и развивающееся на основе генного фонда родителей;

• Социальное – приобретенное человеком в ходе социализации, общения и взаимодействия с другими людьми.

Черты личности

В 70-х годах под эгидой Гарвардского проекта по соци­альным и культурным аспектам развития было проведено исследование личности на основании сравнительного анализа личности в шести развивающихся странах (Аргентина, Чили, Индия, Израиль, Нигерия и Пакистан), что позволило построить аналити­ческую модель соврем. личности. Ей присущи след. ерты:

1. Открытость экспериментам, инновациям и изменениям. Это может выражаться в различных формах: в готовности принять новое лекарство или прибегнуть к новому методу оздоровления, воспользоваться новым средством передвижения или средством информации, принять новую форму брачной церемонии или новый тип обучения молодежи.

2. Готовность к плюрализму мнений и даже к одобрению этого плюрализма. Современный человек способен признавать существование разных точек зрения. Он не боится, что взгляды других изменят его собственное видение мира.

3. Ориентация на настоящее и будущее, а не на прошлое, экономия времени, пунктуальность.

4. Преодоление создаваемых жизнью препятствий. Современный человек уверен в том, что он способен организовать свою жизнь так, чтобы преодолевать создаваемые ею препятствия. Это относится и к возможности покорения природы, и к контролю над политич., эконом.и др. социальными проблемами.

5. Планирование будущих действий для достижения предполагаемых целей как в общественной, так и в личной жизни.

6. Вера в регулируемость и предсказуемость социальной жизни (экономические законы, торговые правила, правительственная политика), позволяющие рассчитывать действия.

7. Чувство справедливости распределения, т.е. вера в то, что вознаграждение не зависит от случая, а по возможности соответствует мастерству и вкладу.

8. Высокая ценность формального образования и обучения.

9. Уважение достоинства других, включая тех, у кого более низкий статус или кто обладает меньшей властью.

Американская исследовательница К. Дьюбойс назвала личность, обладающую общими для данного общества чертами, “модальной” (от взятого из статистики термина “мода”). Под модальной личностью Дьюбойс понимала наиболее часто встречающийся тип личности, обладающий некоторыми особенностями, присущими культуре общества в целом.