4. Внешний облик
Одежда может многое рассказать о том, кто её носит. Как одевались вольные новгородцы? Были ли отличия в новгородском костюме по сравнению с другими русскими землями?
За триста лет татаро-монгольского владычества население большинства русских княжеств, вольно или невольно, испытало влияние Орды в обычаях, кухне, языке и одежде. В русском гардеробе появились епанча, армяк, тегилей, бешмет и прочие вещи татарского происхождения.
В непокорённом Новгороде такого влияние не ощущалось. Подражать степнякам здесь, видимо, считалось непристойным. Сельское население и беднота держались славянских традиций в одежде, состоятельные горожане подражали европейской моде, моделями которой служили мностранные купцы.
Вообще, индивидуализм новгородцев обнаружил себя и в манере одеваться. Чтобы обозначить своё «я», человек старался дополнить свой костюм какой-нибудь особинкой – деталью отделки, вышивкой, необычными пуговицами.
«Домострой» чётко отделяет праздную одежду от рабочей. Простая чадь носила в будни вотолу, прямоугольную накидку из грубой льняной ткани накинутую на плечи. Среди крестьян в ходу была также грубошерстная сермяга. Если будничной одежде полагалось быть удобной и опрятной, то праздничная должна была привлечь внимание к её обладателю. В эти дни надевали всё лучшее, увешивались украшениями, применяли весь арсенал тогдашней косметики.
В средевековом Новгороде не было униформы для того или иного сословия. Человек одевался сообразно личному вкусу и достатку. К сословным отличиям в одежде можно отнести лишь облачение духовенства – и только во время богослужения. Бояре выделялись богатством костюма и правом ношения оружия в мирное время. Наглядное представление о том, как одевалась новгородская знать в 15 веке, можно получить, глядя на икону «Молящиеся новгородцы». Мужчины на ней одеты в некое подобие камзолов красного и зелёного цветов с поперечными нашивками. Из-под камзолов видны заправленные в высокие сапоги штаны чёрного и зелёного цветов. Поверх наброшены охабни – плащи с откидными рукавами и красными отложными воротниками. Женщина на иконе одета примерно так же, как и мужчины, только её одежда доходит до пят.
Одежда сельского населения была домашнего производства. Ткацкий станок был в каждом доме. Состоятельные люди одевались в покупное, благо город был завален привозными тканями. Особо ценились фламандские и английские сукна, любимым и самым дорогим цветом считался красный и его оттенки – вишнёвый, бордовый, пунцовый.
Обувь новгородцы носили исключительно кожанную. Даже городской плебс не опускался до лаптей, а носил поршни, сделанные из квадратного куска кожи, стянутого ремешками. Сапоги, полусапожки, туфли местной работы отличались высоким качеством и разнообразием фасонов. Криком моды считались зелёные сафьяновые сапоги на высоченных каблуках, с круто загнутыми носами, по которым можно было «прокатить яйцо». Кстати, новгородцы стали первыми шить правую и левую обувь – остальная Русь ходила в одинаковых сапогах, попеременно разнашивая их то на одну, то на другую ногу.
Венцом костюма в прямом и переносном смысле были головные уборы, которые отличались огромным разнообразием и разнились в зависимости от социального статуса их обладателя. Новгородские князья на иконах часто изображены в круглых шапочках с меховой опушкой. Высокая горлатная шапка, расширяющаяся кверху, сообщала прохожим, что им навстречу шествует боярин. Голову монаха покрывала скуфья чёрного сукна или бархата. Мастеровые носили налобные ремешки или позязки, чтобы волосы не лезли в глаза во время работы.
Праздничный женский головной убор представлял собой сложное полуметровое сооружение. Его несущей конструкцией служил надетый на голову обруч, к которому прикреплялись различные украшения – височные кольца, монеты, подвески. Высокая передняя часть убора называлась кикой, задняя – подзатыльником. Повседневным женским головным убором служил убрус – вышитый платок, прикрывающий волосы.
В Новгороде, как и вообще на Руси, замужняя женщина не появлялась на людях с непокрытой головой. Отсюда пошло выражение опростоволоситься, то есть опозориться. За срывание платка с головы женщины полагался крупный штраф. Незамужние девушки обычно заплетали косу, украсив её лентой.