Основные понятия

Гармония—(греч.)—эстетическая категория, обозначающая цельность, слитность всех частей и элементов формы. Одушевленную гармонию, наполненную человеческим смыслом и чувством, называют красотой.

Генезис—(греч.)—происхождение, возникновение; процесс образования и становления развивающегося явления.

Динамика социокультурная—изменения или модификация черт культуры во времени и в пространстве в результате воздействия внешних или внутренних сил.

Знак—материальный предмет (явление, событие), выступающее в качестве представителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи события (информации, знаний).

Искусство—неотъемлемая составная часть духовной культуры человечества, специфический род духовного освоения действительности общественным человеком, формирующий и развивающий способности творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя. Появляясь на самых ранних стадиях развития общества, оно постепенно складывается как самостоятельная форма обществен­ного сознания, способ осознания мира и средство духовного развития людей. Искусство отличается полифункциональностью, т. е. выполняет в обществе различные социальные функции: поз­навательную, гедонистическую (гедонизм-наслаждение), эсте­тическую, воспитательную, коммуникативную (средство общения) и др. Во всяком искусстве большую роль играет материал, в котором художественный образ воплощается и приобретает реальное сущес­твование. Вещественная сторона искусства, техника обработки материала существенным образом влияют на характер произведения искусства. В настоящее время существуют следующие виды худо­жественного творчества: архитектура, декоративно-прикладное искусство, скульптура, живопись, графика, художественная фотог­рафия, литература, музыка, хореография, театр, кино, телевидение, эстрада, цирк. Границы между отдельными видами искусства не абсолютны, практически они нередко переплетены между собой или сочетаются различным образом. Существуют и другие классификации искусства (пространственные, временные и прост­ранственно-временные; изобразительные и выразительные).

Идеал—(греч.-идея, понятие, представление)—совершен­ство; совершенный образец какого-либо объекта, явления, события, процесса с точки зрения конкретного человека или группы людей; высшая цель деятельности.

Игра—форма свободного самовыражения человека, которая предполагает реальную открытость миру либо в виде состязания, либо в виде представления каких-либо ситуаций, смыслов и состояний. Современная культурологическая мысль выдвигает игру в качестве самостоятельной области изучения (И. Хейзинга, Д. Лихачев) и обосновывает сквозное значение игры в развитии основных культурных форм человеческой деятельности: искусства, науки, философии, политики и т. д.

Канон—(греч.-норма, правило)-система правил, норм, господствующих в искусстве в какой-либо исторический период или в каком-либо художественном направлении и закрепляющих основные структурные закономерности конкретных видов искусст­ва.

Мимезис—(греч.-подражание)-способ художественного творчества преимущественно в искусстве), выражающийся в под­ражании природе, точном воспроизведении внешнего вида люди и предметов. М.- основа натурализма в искусстве. (Термин введен Аристотелем.)

Наука—сфера деятельности человека, функцией которой явля­ется выработка и теоретическая систематизация знаний, действительности.

Прогресс—(лат.-движение вперед)-переход от низшего, менее совершенного уровня к более высокому.

Символ—(греч.) 1) условный вещественный опознаватель­ный знак для членов определенной общественной группы; 2) пред­мет, действие и т. п., служащие условными обозначениями какого-либо образа, понятия, идеи; 3) художественный образ, во­площающий какую-либо идею.

Текст—(лат.-ткань, соединение) -последовательность символов, образующих сообщение. Выделяют пять функций Т. (по Ю. Лотману): 1) сообщение, направленное от носителя информации к субъекту; 2) коллективная память, способная к непрерывному пополнению, актуализации одних аспектов информации и к вре­менному или полному забвению других;3) общение читателя с самим собой, тем самым Т. актуализирует определенные личност­ные стороны; 4) Т. становится собеседником; 5) общение между Т. и культурным подтекстом. В семиотике Т. представляет собой осмысленную последовательность любых знаков, любую форму коммуникации; в языкознании-последовательность словесных знаков. Весь мир культуры воспринимается субъектом культуры как бесконечный, безграничный текст.

Язык—система знаков, с помощью которых совершается чело­веческое общение, мышление и самовыражение. Это средство познания мира, создания, хранения, переработки и передачи информации. Сущностью языка является то, что он расчленяет мир на дискретные понятия, т. е. присваивает отдельным элементам мира определенные значения и особым образом их классифицирует.

16