1. правильность – соответствие нормам современного литературного языка;

2. точность – строгое соответствие слов обозначаемым понятиям, предметам, явлениям действительности;

3. логичность – соответствие смысловых связей и отношений единиц языка в речи связям и отношениям предметов и явлений в действительности;

4. чистота – отсутствие элементов, чуждых литературному языку (слов и словосочетаний), а также отвергаемых нормами нравственности;

5. выразительность – наличие особенностей, которые поддерживают интерес у читателя (слушателя, зрителя);

6. Богатство, разнообразие;

7. уместность (стилевая, контекстная, ситуативная, личностно-психологическая) – такая организация языковых средств, которая делает речь отвечающей целям и условиям общения. Разные стили и жанры нуждаются в разных коммуникативных качествах речи /38/.

Нормативный аспект культуры речи – один из важнейших, но не единственный. Еще один аспект – этический. В каждом обществе существуют свои этические нормы поведения. Они касаются и многих моментов общения. Этические нормы, или иначе – речевой этикет, касаются в первую очередь обращения на «ты» и «Вы», выбора полного или сокращенного имени (Ваня или Иван Петрович), выбора способов того, как здороваются и прощаются (здравствуйте, привет, салют, до свидания, всего доброго, всего, до встречи, пока и т.д.).Этические нормы во многих случаях национальны: например, сфера общения на «Вы» в английском и немецком языках уже, чем в русском; эти же языки в большем числе случаев, чем русский язык, допускают сокращенные имена. Иностранец, попадая в русскую среду, часто, не желая того, выглядит бестактным, привнося в эту среду свой языковой этикет. Поэтому обязательным условием хорошего владения русским языком является знание русского языкового этикета.

Этический аспект культуры речи не всегда выступает в явном виде. Выдающийся языковед XX века Р.О. Якобсон выделяет шесть основных функций общения:

• обозначение внеязыковой действительности,

• отношение к действительности,

• магическая функция,

• поэтическая,

• металингвистическая (суждения о самом языке),

• фактическая или контактоустанавливающая (или собственно коммуникативная).

Если при первых пяти функциях этический аспект проявляет себя, скажем, нейтрально, то при контактоустанавливающей функции он проявляется особым образом. Контактоустанавливающая функция – это сам факт общения, тема при этом не имеет большого значения; не имеет значения и то, хорошо или плохо раскрывается эта тема. Этический аспект общения выступает на первый план .

Роль этических норм в общении можно проследить и на другом ярком примере. Сквернословие – это тоже «общение» (но со знаком минус), в котором, однако, грубейшим образом нарушены именно этические нормы.

Как известно, культура речи тесно связана с психолингвистикой, семиотикой, социолингвистикой, социальной психологией, лингвистикой текста, теорией диалогического взаимодействия, с этикой и эстетикой, с логикой и стилистикой.

Стилистика реализует в практике работы над языком и стилем произведения принцип коммуникативной целесообразности. В работах Б.Н. Головина, в том числе и в учебном пособии «Основы культуры речи», утверждается, что для культуры речи вообще значим только один – коммуникативный – аспект, в плане которого следует рассматривать и нормативность /38, 23 – 40/. Культура речи определяется как набор коммуникативных качеств хорошей речи. Эти качества выявляются на основе соотношения речи с отдельными «неречевыми» (Б.Н. Головин) структурами. К неречевым структурам относятся:

• язык как некоторая основа, производящая речь;

• мышление;

• сознание;

• действительность;

• человек – адресат речи;

• условия общения.

Язык выполняет разные коммуникативные задачи, обслуживает разные сферы общения: одно дело – язык науки и совсем другое – обыденная разговорная речь. Каждая сфера общения в соответствии с теми коммуникативными задачами, которые ставятся в ней, предъявляет к языку свои требования. Поэтому невозможно говорить в коммуникативном плане о культуре владения разными функциональными разновидностями языка. То, что хорошо в одной функциональной разновидности языка, оказывается совершенно неприемлемо в другой. Норма накладывает ограничения на использование языковых вариантов в том или ином функциональном стиле, жанре. Здесь мы сталкиваемся с понятием стилистической нормы, то есть нормы, присущей данному функциональному стилю. Оценивать один стиль, опираясь на нормы другого, нельзя. При выборе языковых средств необходим функциональный подход, то есть языковые средства должны соответствовать данному функциональному стилю. Стилистические нормы, обусловленные целями, задачами и содержанием определенных сфер общения, являются вершиной речевой культуры и устанавливаются на основе обобщения закономерностей развития языка.

Лингвисты всегда хорошо понимали важность для культуры речи того, что называется коммуникативным аспектом. Известный филолог Г.О. Винокур еще в 20-е годы подчеркивал: «Для каждой цели свои средства, таков должен быть лозунг лингвистически культурного общества». Об этом же много позднее писал и С.И. Ожегов: «Высокая культура речи – это умение правильно, точно и выразительно передать свои мысли средствами языка. Правильной речью называется та, в которой соблюдаются нормы современного литературного языка…. Но культура речи заключается не только в следовании нормам языка. Она заключается еще и в умении найти не только точное средство для выражения своей мысли, но и наиболее доходчивое (т.е. наиболее выразительное) и наиболее уместное (т.е. самое подходящее для данного случая) и, следовательно, стилистически оправданное» /118, 287–288/.

Научная языковая нормализация проходит в борьбе с двумя крайностями: пуризмом и антинормализаторством. Пуризм – это стремление очистить литературный язык от заимствований, новообразований, диалектизмов, просторечия и др. Это объясняется заботой о развитии самобытной национальной культуры, о сохранении богатств родного языка. Отрицательные стороны пуризма – субъективность его последователей, непонимание поступательного развития языка. Антинормализаторство – это отрицание необходимости вмешательства в языковой процесс. Сторонники антинормализаторства оценивают факты языка с субъективных позиций.

Итак, была сделана попытка определить в общих чертах основной круг проблем, связанных с понятием «культура речи»: его содержание, сферу охвата, реализацию его задач в рамках различных разновидностей национального языка; определить сущность и содержание терминов «литературный язык», «литературная норма», «нормализация», «кодификация» языка. Названы основные типы словарей, рекомендующих нормы правильной речи и позволяющих при обращении к ним преодолеть трудности орфографического, орфоэпического, лексического и грамматического характера.